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会典》，起居注位列文官侍从第一，尚在给事中之上。”
“都给事中是正七品官职，左右给事中和给事中是从七品。起居注既然高于给事中，那就定为从六品，和你这个从六品翰林院修撰的品级一样。”
“人员也要扩充，可以仿前朝称呼，定为起居郎和起居舍人。起居郎定为从六品，定员两人。起居舍人同本朝中书舍人一样，定为从七品。”
“朕过些日子去翰林院，选拔人员兼任。”
说着，朱由检又感觉从七品和从六品之间有点间隔，不利于官员晋升，又说道：
“起居郎和起居舍人之间，再加个起居编修。正七品，定员四人，负责具体编撰，以及起居郎无法履职时、暂代起居郎职务。”
“起居郎各带数名起居舍人，分为早晚两班记录言行。宫门开启上班，正午时分换班，傍晚宫门关闭下班。每月打乱人员重新编组。”
“宫门关闭之后，由文书房内侍记录。起居编修在次日整理前一日的记载，编撰誊录正式的起居注。起居郎审阅后，和文书房内侍一起签字确认，底稿由文书房保存。”
“有不周到的地方，按万历旧制补充。”
把起居注制度完善，朱由检自觉十分满意。而且起居注的官职都是翰林院和文书房的人兼任，不用多发一份俸禄。对于财政紧张的大明而言，这样做简直完美。
同时，他还想通过这件事，试探外廷对自己调整官职的态度。看看以后是不是能够精简、合并机构，节省朝廷开支，提高行政效率。
余煌此时已经不是振奋，而是惊得有些麻了。他实在没有想到，自己只是说了人手不足，朱由检就安排了这么多人，还完善了相关制度。
从此以后，起居注真的可以说，自己是位居给事中之上的机构了。
把这件事记在起居注上，余煌见朱由检没有下旨的意思，小心建议道：
“陛下，能否让内阁拟旨，下发给吏部和翰林院？”
朱由检眉头微皱，知道不这样做自己的旨意就是中旨。他不想刚刚登极就闹出这样的事情，所以最终点了点头，说道：
“那就这样办吧！”
“咱们再说时间，朕记得万历年间，西洋传教士利玛窦进献了两座自鸣钟。”
“王国泰，你派人问问自鸣钟还能不能用。如果能用的话，取一座放在这边，方便写起居注看时间。”
又指着起居注上面的时间，向余煌道：
“自鸣钟分为十二时，每小时六十分钟，每分钟六十秒。”
“以后起居注上不但要写时刻，还要写数字时分。”
“按二十四小时制，每小时四刻，每刻十五分钟，每分钟六十秒。”
“起居注记录时，要精确到分钟。”
余煌闻言说道：
“陛下，日行百刻，漏刻和日晷也是百刻。”
“若是因为自鸣钟就改为九十六刻，恐怕多有不便。”
朱由检闻听此言，想到后世的刻就是为了迁就时钟做出改动，不由深为叹息。
从这可以看出，大明在计时工具上已经落后西方了，不得不迁就对方。所以他有些无奈地道：
“自鸣钟的时间更精确，如果想要继续用刻，只能按这个办法改。”
“或者原有时刻继续使用，以二十四小时制记录时，直接使用时分秒，不再使用‘刻’这个单位。”
《清史稿》：（康熙）四年，议政王等言：每日百刻，新法改为九十六刻。
(本章完)
会典》，起居注位列文官侍从第一，尚在给事中之上。”
“都给事中是正七品官职，左右给事中和给事中是从七品。起居注既然高于给事中，那就定为从六品，和你这个从六品翰林院修撰的品级一样。”
“人员也要扩充，可以仿前朝称呼，定为起居郎和起居舍人。起居郎定为从六品，定员两人。起居舍人同本朝中书舍人一样，定为从七品。”
“朕过些日子去翰林院，选拔人员兼任。”
说着，朱由检又感觉从七品和从六品之间有点间隔，不利于官员晋升，又说道：
“起居郎和起居舍人之间，再加个起居编修。正七品，定员四人，负责具体编撰，以及起居郎无法履职时、暂代起居郎职务。”
“起居郎各带数名起居舍人，分为早晚两班记录言行。宫门开启上班，正午时分换班，傍晚宫门关闭下班。每月打乱人员重新编组。”
“宫门关闭之后，由文书房内侍记录。起居编修在次日整理前一日的记载，编撰誊录正式的起居注。起居郎审阅后，和文书房内侍一起签字确认，底稿由文书房保存。”
“有不周到的地方，按万历旧制补充。”
把起居注制度完善，朱由检自觉十分满意。而且起居注的官职都是翰林院和文书房的人兼任，不用多发一份俸禄。对于财政紧张的大明而言，这样做简直完美。
同时，他还想通过这件事，试探外廷对自己调整官职的态度。看看以后是不是能够精简、合并机构，节省朝廷开支，提高行政效率。
余煌此时已经不是振奋，而是惊得有些麻了。他实在没有想到，自己只是说了人手不足，朱由检就安排了这么多人，还完善了相关制度。
从此以后，起居注真的可以说，自己是位居给事中之上的机构了。
把这件事记在起居注上，余煌见朱由检没有下旨的意思，小心建议道：
“陛下，能否让内阁拟旨，下发给吏部和翰林院？”
朱由检眉头微皱，知道不这样做自己的旨意就是中旨。他不想刚刚登极就闹出这样的事情，所以最终点了点头，说道：
“那就这样办吧！”
“咱们再说时间，朕记得万历年间，西洋传教士利玛窦进献了两座自鸣钟。”
“王国泰，你派人问问自鸣钟还能不能用。如果能用的话，取一座放在这边，方便写起居注看时间。”
又指着起居注上面的时间，向余煌道：
“自鸣钟分为十二时，每小时六十分钟，每分钟六十秒。”
“以后起居注上不但要写时刻，还要写数字时分。”
“按二十四小时制，每小时四刻，每刻十五分钟，每分钟六十秒。”
“起居注记录时，要精确到分钟。”
余煌闻言说道：
“陛下，日行百刻，漏刻和日晷也是百刻。”
“若是因为自鸣钟就改为九十六刻，恐怕多有不便。”
朱由检闻听此言，想到后世的刻就是为了迁就时钟做出改动，不由深为叹息。
从这可以看出，大明在计时工具上已经落后西方了，不得不迁就对方。所以他有些无奈地道：
“自鸣钟的时间更精确，如果想要继续用刻，只能按这个办法改。”
“或者原有时刻继续使用，以二十四小时制记录时，直接使用时分秒，不再使用‘刻’这个单位。”
《清史稿》：（康熙）四年，议政王等言：每日百刻，新法改为九十六刻。
(本章完)