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序言《成人的童话》
——关于武侠文学的思考宁宗一
侠和儒，是中国历史上的两个社会阶层，它们同时出现于先秦时代，又一直蔓延至近代。火然?文???ｗ?ｗ?ｗ?．侠和儒的文化心理在中国社会生活中具有弥久不衰的精神影响，并渗透于中国文化的深层结构中。前贤与时俊大多认为，民间社会中的平民百姓多闪动着侠的影子，其实在中国的知识分子间，对侠也同样独有深爱，所谓“欣赏其斑斓的色彩与光圈”也。事实上，侠的精神以及对侠的崇拜，已积淀成中华民族的“一种寄希望于痛苦之中的遗传基因”了。而武侠文学的生成，可能就是这种“遗传基因”的“物化”。
是的，中国自古即为武侠文学之渊薮。从唐之传奇，经宋之话本，到明清之章回小说，皆有数目可观之侠义小说存焉。值得注意的是，自《水浒传》横空出世，从此中国小说文化领域开始出现了一种彪炳于世的时代风尚，这就是洋溢着巨大的胜利喜悦和坚定信念的英雄风尚，是以塑造英雄人物和抒壮志豪情为主题的激情充沛的风尚。这种英雄文字最具有价值的魅力，不仅在于她的想象力的丰富和情节的传奇性，更在于那文字背后含茹的精神气质。如重然诺、讲气节、轻生死、蔑视封建王法、救人厄难、惩办奸宦、热爱祖国等等。因此，在传世的武侠小说的杰作中，我们看到的是一个刚毅、蛮勇、有力量、有血性的世界。书中主人公可能完全不是文化上的巨人，但他们却往往是性格上的巨人。这些刚毅果敢的人，富于个性、敏于行动，无论为善还是作恶，都是毫无顾忌，勇往直前，至死方休。他们几乎都是气势磅礴、恢宏雄健，给人以力的感召。这表现了杰出的武侠小说作家的一种气度，即对力的崇拜，对勇的追求，对激情的礼赞。它使你看到是刚毅的雄风，是男性的严峻美、巾帼的豪情，这美就是意志、个性、热情和不断的追求。
优秀的武侠作品不仅从别一角度反应了时代风貌和各色人等的心路历程，也铸造了独特的艺术风格。它们多是线条粗犷，不事雕琢，甚至略有仓促，但让人读后心在跳、血在流，透出一股逼人的热气，这就是他们中的佼佼者共同具有的豪放美。这种美的形态是从宏伟的力量、崇高的精神呈现出来的，它往往引人们十分强烈的感情；或促人奋昂扬，或迫人扼腕悲愤，或令人仰天长啸，或使人悲歌慷慨。这种气势美，恰恰就在于表现我们中华民族精神面貌里的一种气势、一种豪放美、一种对理想境界的追求、一种价值准则的判断。
时至“五四”时代，内经新潮涤荡，外受西风吹拂，在文学革命运动中，革命文学先声夺人，成绩最为绚烂。而在其中，武侠小说创作略显寂寞。以后七十余年，则名家辈出，百体纷呈，孳乳繁衍，已形成一种极富有民族特色的新文体，新类型。而在三四十年代，世事惊涛，席卷天地，影响所及，武侠小说蔓延起伏，曲折不少。武侠小说作者感觉敏锐，亦愤世忧时，致使腕底风雷郁结，文格偏于峻急，乃时代精神之使然。而武侠小说这一文学大河中的支流分派，因缘时会，或逐浪而奋飞，或因势而变风，或谢时而芜秽，互为消长，也形成了不可避免的现象。文学乃人类精神升华之表征，政治的辐射，时局的动荡，难免吹皱一池春水。武侠小说亦承担了世纪的怆痛，天地悠悠，数载以下，依然浸染于眉宇。
近世新派武侠小说一出，在反思历史、礼赞自然、剖析世态，赞颂民魂与侠魂中，又能托物寄兴，且洞察更为细密，视野更为开阔，细腻、豪放、灵秀、粗犷、婉约，各擅胜场，正于大6同港台文坛近年出现的风光互相映照。
八十年代以来，不少大6作家竞相创作武侠小说，不仅填补大6几十年来武侠文学创作的空白，而且出现了一批具有传统文化底蕴、并能以其厚重的历... -->>
序言《成人的童话》
——关于武侠文学的思考宁宗一
侠和儒，是中国历史上的两个社会阶层，它们同时出现于先秦时代，又一直蔓延至近代。火然?文???ｗ?ｗ?ｗ?．侠和儒的文化心理在中国社会生活中具有弥久不衰的精神影响，并渗透于中国文化的深层结构中。前贤与时俊大多认为，民间社会中的平民百姓多闪动着侠的影子，其实在中国的知识分子间，对侠也同样独有深爱，所谓“欣赏其斑斓的色彩与光圈”也。事实上，侠的精神以及对侠的崇拜，已积淀成中华民族的“一种寄希望于痛苦之中的遗传基因”了。而武侠文学的生成，可能就是这种“遗传基因”的“物化”。
是的，中国自古即为武侠文学之渊薮。从唐之传奇，经宋之话本，到明清之章回小说，皆有数目可观之侠义小说存焉。值得注意的是，自《水浒传》横空出世，从此中国小说文化领域开始出现了一种彪炳于世的时代风尚，这就是洋溢着巨大的胜利喜悦和坚定信念的英雄风尚，是以塑造英雄人物和抒壮志豪情为主题的激情充沛的风尚。这种英雄文字最具有价值的魅力，不仅在于她的想象力的丰富和情节的传奇性，更在于那文字背后含茹的精神气质。如重然诺、讲气节、轻生死、蔑视封建王法、救人厄难、惩办奸宦、热爱祖国等等。因此，在传世的武侠小说的杰作中，我们看到的是一个刚毅、蛮勇、有力量、有血性的世界。书中主人公可能完全不是文化上的巨人，但他们却往往是性格上的巨人。这些刚毅果敢的人，富于个性、敏于行动，无论为善还是作恶，都是毫无顾忌，勇往直前，至死方休。他们几乎都是气势磅礴、恢宏雄健，给人以力的感召。这表现了杰出的武侠小说作家的一种气度，即对力的崇拜，对勇的追求，对激情的礼赞。它使你看到是刚毅的雄风，是男性的严峻美、巾帼的豪情，这美就是意志、个性、热情和不断的追求。
优秀的武侠作品不仅从别一角度反应了时代风貌和各色人等的心路历程，也铸造了独特的艺术风格。它们多是线条粗犷，不事雕琢，甚至略有仓促，但让人读后心在跳、血在流，透出一股逼人的热气，这就是他们中的佼佼者共同具有的豪放美。这种美的形态是从宏伟的力量、崇高的精神呈现出来的，它往往引人们十分强烈的感情；或促人奋昂扬，或迫人扼腕悲愤，或令人仰天长啸，或使人悲歌慷慨。这种气势美，恰恰就在于表现我们中华民族精神面貌里的一种气势、一种豪放美、一种对理想境界的追求、一种价值准则的判断。
时至“五四”时代，内经新潮涤荡，外受西风吹拂，在文学革命运动中，革命文学先声夺人，成绩最为绚烂。而在其中，武侠小说创作略显寂寞。以后七十余年，则名家辈出，百体纷呈，孳乳繁衍，已形成一种极富有民族特色的新文体，新类型。而在三四十年代，世事惊涛，席卷天地，影响所及，武侠小说蔓延起伏，曲折不少。武侠小说作者感觉敏锐，亦愤世忧时，致使腕底风雷郁结，文格偏于峻急，乃时代精神之使然。而武侠小说这一文学大河中的支流分派，因缘时会，或逐浪而奋飞，或因势而变风，或谢时而芜秽，互为消长，也形成了不可避免的现象。文学乃人类精神升华之表征，政治的辐射，时局的动荡，难免吹皱一池春水。武侠小说亦承担了世纪的怆痛，天地悠悠，数载以下，依然浸染于眉宇。
近世新派武侠小说一出，在反思历史、礼赞自然、剖析世态，赞颂民魂与侠魂中，又能托物寄兴，且洞察更为细密，视野更为开阔，细腻、豪放、灵秀、粗犷、婉约，各擅胜场，正于大6同港台文坛近年出现的风光互相映照。
八十年代以来，不少大6作家竞相创作武侠小说，不仅填补大6几十年来武侠文学创作的空白，而且出现了一批具有传统文化底蕴、并能以其厚重的历... -->>
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