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要的劳动力。佛家说众生平等，我们虽然不强调和那些畜生平等，但是也要做到男女平等。妇女和儿童是弱势群体，我们乘着这个机会制定一部《妇女儿童权益保护法》，从各方面规定妇女儿童的权利和义务。
就拿这个事情来说，女人要不要拿出钱来养家糊口？对于能够自食其力的父母或者家公家婆，可以规定不需要，对于不能自食其力的，父母的抚养费子女一起分摊，还有长辈生病了、丧失了劳动能力的就需要出力，治病的费用大家分摊。至于自己弟弟妹妹的抚养费，原则上是父母负责，谁养的孩子谁负责，没道理要人家来养，当然，父母生病没有能力又是一回事。
还有婚姻法，除了提高结婚年龄之外，我们还要废除包办婚姻，结婚必须取得男女双方的同意。当然，不结婚也不行，女子25岁，男子30岁还没有结婚的，必须强制结婚。
这个时候妇联和工会要出面协调职工和亲属的家庭矛盾，对于不听劝告无理取闹者，弄到工地上劳动，对于年纪大的叫他们的村委会来领人。今后我们的工厂会越开越多，这样的事情也会越来越多，我们先要把这些事情理顺好，把这些细则做好，以后照规定办理。”
说起工厂的事情，刘丹道：“今后我们还要制定一部劳动法，规定工人每天的工作时间，一天八小时，工作七天休息一天。”
“八个小时？”刘正不乐意了，“哪有那么金贵的？我们不都是每天天亮就出工，忙到天黑回家吗？有的女人织布到深夜。还有七天休息一天，官府都是一旬休息一天。”
刘丹解释道：“祖爷，干农活和工厂不一样，工厂里
劳动强度更大，人更容易疲劳，还有，我们的厂里都是机器生产，人太累了容易出安全事故，得不偿失。还有，职工在家里还要陪父母子女，还有一个家，不能老是围着工厂转。”
佛家常以七天为一个周期做佛事活动。若念阿弥陀佛则称念佛七，若念观世音菩萨则称观音七，若禅坐则称禅七。此外还有楞严七、地藏七等等，可以统称为佛七。
打佛七、打禅七，为什么要以七天为单位时间呢?古德说，这和整个天体的运行有关，从古至今无论东方还是西方都以七天为运行之基本循环。胎儿在母体中七天一变，释迦世尊在菩提树下的金刚座上，七天七夜开悟成道，中阴身七七四十九天结束。还有医家以七天为一个疗程，当然，上帝也是六天创造世界，第七天累了休息。我们人体也是一样，到第七天的时候也会累的，你要硬撑着，往往事倍功半。
刘丹继续说道：“以后还要把职工的养老保险和医疗保险这一块做起来，今后职工年纪大了，干不动了，没有收入怎么办？都靠孩子养着？如果没有孩子呢？这样会给社会造成很大的负担，会出现很多社会问题。我们可以从职工的工资里面扣掉一部分作养老保险，医疗保险，今后干不动了，可以拿一份工资保证自己的生活。年纪大了病疼多，有一份保障补贴能减轻家里的负担。
这件事情暂时在我们办的企业中施行，给别的企业做一个榜样，人家也会说我们刘家仁义。今后我们要制定一部劳动法，保障工人和工厂主的权益，将来还要把两个保险推广到所有的企业中，有条件的话还要推广到农村，当然，这都是以后的事。
还有孩子的成长教育问题，现在我们实行摊丁入亩，取消了人丁税，我们会迎来一波生育高峰，孩子的营养和教育将来会成为我们今后工作的重中之重。我们的乡村基层组织和城市要把这个工作做起来，要成立敬老院和福利院收留孤寡老人和孤儿，襄阳财政每年要拨出专款给这些福利院。这是争取民心，赢得民心，我们不做，让那些士族宗族来做，民众会怎么看我们？
我们要记住，我们的宗旨是为百姓服务，努力让百姓老有所养、病有所医、住有所居。他们能够安居乐业，我们的政权才会稳固。”
习嘏听到这里，站起身来给刘丹深深作长揖，唬得刘丹慌忙避让，其他人也扶住老爷子。刘正问道：“亲家公，你这是唱的哪出戏啊？”
习嘏道：“《礼记》云：‘故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。’丹哥儿真能做到这一步，为万世开太平就不是一句空话。我为天下的黎民百姓谢谢你。”
刘丹回礼道：“出家人为如父如母的众生修行，我们为官者是为如父如母的民众谋福利，这是我的本份，当不得老爷子称赞。”
“当得！当得！”习嘏眼圈发红，一脸悲怆，“自永嘉以来，京都沦陷，二帝蒙尘，神州四裂，豺狼横行，千里城郭化为焦土，亿兆蒸民沦为贱奴。老夫每思念及此，无不痛心疾首。”
“大厦将倾，必然蛀囊如麻，大堤将决，必然白蚁遍布。”习嘏拉着刘丹的手，道：“丹哥儿，朝廷指望不上，我和你祖爷都老了，收复故土，重整河山，只有靠你们这一辈了。”
刘丹长拜曰：“小子不敏，敢不奉教。”
要的劳动力。佛家说众生平等，我们虽然不强调和那些畜生平等，但是也要做到男女平等。妇女和儿童是弱势群体，我们乘着这个机会制定一部《妇女儿童权益保护法》，从各方面规定妇女儿童的权利和义务。
就拿这个事情来说，女人要不要拿出钱来养家糊口？对于能够自食其力的父母或者家公家婆，可以规定不需要，对于不能自食其力的，父母的抚养费子女一起分摊，还有长辈生病了、丧失了劳动能力的就需要出力，治病的费用大家分摊。至于自己弟弟妹妹的抚养费，原则上是父母负责，谁养的孩子谁负责，没道理要人家来养，当然，父母生病没有能力又是一回事。
还有婚姻法，除了提高结婚年龄之外，我们还要废除包办婚姻，结婚必须取得男女双方的同意。当然，不结婚也不行，女子25岁，男子30岁还没有结婚的，必须强制结婚。
这个时候妇联和工会要出面协调职工和亲属的家庭矛盾，对于不听劝告无理取闹者，弄到工地上劳动，对于年纪大的叫他们的村委会来领人。今后我们的工厂会越开越多，这样的事情也会越来越多，我们先要把这些事情理顺好，把这些细则做好，以后照规定办理。”
说起工厂的事情，刘丹道：“今后我们还要制定一部劳动法，规定工人每天的工作时间，一天八小时，工作七天休息一天。”
“八个小时？”刘正不乐意了，“哪有那么金贵的？我们不都是每天天亮就出工，忙到天黑回家吗？有的女人织布到深夜。还有七天休息一天，官府都是一旬休息一天。”
刘丹解释道：“祖爷，干农活和工厂不一样，工厂里
劳动强度更大，人更容易疲劳，还有，我们的厂里都是机器生产，人太累了容易出安全事故，得不偿失。还有，职工在家里还要陪父母子女，还有一个家，不能老是围着工厂转。”
佛家常以七天为一个周期做佛事活动。若念阿弥陀佛则称念佛七，若念观世音菩萨则称观音七，若禅坐则称禅七。此外还有楞严七、地藏七等等，可以统称为佛七。
打佛七、打禅七，为什么要以七天为单位时间呢?古德说，这和整个天体的运行有关，从古至今无论东方还是西方都以七天为运行之基本循环。胎儿在母体中七天一变，释迦世尊在菩提树下的金刚座上，七天七夜开悟成道，中阴身七七四十九天结束。还有医家以七天为一个疗程，当然，上帝也是六天创造世界，第七天累了休息。我们人体也是一样，到第七天的时候也会累的，你要硬撑着，往往事倍功半。
刘丹继续说道：“以后还要把职工的养老保险和医疗保险这一块做起来，今后职工年纪大了，干不动了，没有收入怎么办？都靠孩子养着？如果没有孩子呢？这样会给社会造成很大的负担，会出现很多社会问题。我们可以从职工的工资里面扣掉一部分作养老保险，医疗保险，今后干不动了，可以拿一份工资保证自己的生活。年纪大了病疼多，有一份保障补贴能减轻家里的负担。
这件事情暂时在我们办的企业中施行，给别的企业做一个榜样，人家也会说我们刘家仁义。今后我们要制定一部劳动法，保障工人和工厂主的权益，将来还要把两个保险推广到所有的企业中，有条件的话还要推广到农村，当然，这都是以后的事。
还有孩子的成长教育问题，现在我们实行摊丁入亩，取消了人丁税，我们会迎来一波生育高峰，孩子的营养和教育将来会成为我们今后工作的重中之重。我们的乡村基层组织和城市要把这个工作做起来，要成立敬老院和福利院收留孤寡老人和孤儿，襄阳财政每年要拨出专款给这些福利院。这是争取民心，赢得民心，我们不做，让那些士族宗族来做，民众会怎么看我们？
我们要记住，我们的宗旨是为百姓服务，努力让百姓老有所养、病有所医、住有所居。他们能够安居乐业，我们的政权才会稳固。”
习嘏听到这里，站起身来给刘丹深深作长揖，唬得刘丹慌忙避让，其他人也扶住老爷子。刘正问道：“亲家公，你这是唱的哪出戏啊？”
习嘏道：“《礼记》云：‘故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。’丹哥儿真能做到这一步，为万世开太平就不是一句空话。我为天下的黎民百姓谢谢你。”
刘丹回礼道：“出家人为如父如母的众生修行，我们为官者是为如父如母的民众谋福利，这是我的本份，当不得老爷子称赞。”
“当得！当得！”习嘏眼圈发红，一脸悲怆，“自永嘉以来，京都沦陷，二帝蒙尘，神州四裂，豺狼横行，千里城郭化为焦土，亿兆蒸民沦为贱奴。老夫每思念及此，无不痛心疾首。”
“大厦将倾，必然蛀囊如麻，大堤将决，必然白蚁遍布。”习嘏拉着刘丹的手，道：“丹哥儿，朝廷指望不上，我和你祖爷都老了，收复故土，重整河山，只有靠你们这一辈了。”
刘丹长拜曰：“小子不敏，敢不奉教。”