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nbsp; 我要亲自跟他们交代些事情。”
郑宏这一道命令倒是令刘安有些意想不到，但还是应了他的指令，郑宏又和刘安聊了一些别的是事情，
然后便告辞离开了。
召集商人会面，也是郑宏临时决定的，反正要在此处等待青雨一起去杭州，这段时间闲着也是无趣，
索性就江南的事情提前做一些准备。
郑宏万万没有想到，自己成立的梨园卫，竟然成了江南商户的庇护所，想起来也是好笑，不过随后他又反应过来，
这岂不是一个很好的契机，那就是成立一个江南商会。
大唐已经在糟糕的土地问题上走向衰败，郑宏没有想过在土地问题上将大唐从衰败中解救出来，
他也没有这个能力和胆魄。
就算解救出来，那又如何，无非只是临时的吊命，将来还会走向灭亡。
以小农经济为架构的封建王朝，无论他怎样的开放与豁达，可它依然逃不出土地兼并的怪圈。
这样久而久之，帝国的下层必然崩坏，到时“皮将不存，毛将焉附”上层也会随之倒塌，从而在次逐鹿天下，
百姓受苦，新朝初立后，土地重新规划，可是依然不能逃出原有的魔咒。
想要打破这种魔咒，那么就要彻底打破小农经济，将各阶层人的视线从土地上移开。
想要打破，那么就要扶植，扶植小农经济的对立物，那就是商品经济。
只有商品经济才能够将手工业从农业中分离出来，打破传统的男耕女织，以后耕田就是耕田，
织布就是织布，不再混为一谈。
而且在手工业从农业中分离出来的过程中，也会将一部分从事农业的人口带出来，从而能大大的缓解土地兼并，
给下层百姓所带来的矛盾。
然儿发展商品经济自然少不了其中的重要媒介人，那就是商人。
其实唐朝时期的商品经济已经发展到了巅峰，再往前一步，便会形成真正的市场经济，而再往前便是资本主义，
并且没有萌芽二字。
但是唐朝压制商人地位，阻止独立的商人阶层的形成，使这些都成为了泡影。
再到后来宋朝的异族南下，明清两朝的皇帝集权过于集中，使中国的资本主义一直处于萌芽阶段。
在萌芽了一千多年以后，两次鸦片战争，才使中国“被迫”的迈出了那最后一步，可是此时已经晚了。
所以郑宏有意提升商人的身份，可是这千百年来儒家思想的教育下，让整个社会都在排斥商人，
他没有办法改变这些人的观念，所以只能在自己的能力之下，尽力保护商人，成立商会让他们报团取暖，
这只是他暂时能做的。
而这商会也是商品经济的必然产物，他们只有团结在一起，才能维护自己的权益，从而免受他人的盘剥。
而且商会也能实现朝廷与商人、商人与商人、商人与社会之间相互联系的重要纽带，
尽可能最大的实现社会资源的优质分配，避免出现无用的损耗与浪费。
接下来的几天，江南各地的商人便陆陆续续的赶往金陵，除了顾陆两家门下的商人之外，
几乎所有的商人全都聚集在了金陵。
梨园卫大都督亲自召见，这些渴望朝廷“温暖”的商人们自然不会放弃这颗大树，他们人来了不说，
那所带来的礼物更是多的无以复加。
郑宏此诏令一下，不止跟梨园卫有关系的商人前来，就是江南其他地方的商人也是闻风而动，都纷纷赶来，
看看能不能抱上梨园卫的这棵大树。
可怜这冷清了一百多年的六朝古都金陵城，瞬间成了天下商人的朝圣之地，那装着礼物的马车，
是一车接着一车的进了金陵城。
这些商人天生就是嗅觉敏锐，往往能看到一般人看不到的商机，他们感觉这个梨园卫大都督放着北边的扬州城不去，
非要在这荒僻的金陵城会客，其中必有蹊跷。
所以他们来到金陵城之余，顺便的大肆购买城中的土地，反正这些人挥金如土，本就不在乎这些银钱。
在他们的争抢之下，这金陵城里的土地价格竟然在几日之间翻长了数倍。
郑宏听后不禁忍不住偷笑，自己前世为了城里的一套房子愁的不行，还时常咒骂房价太高。
没想到自己来了大唐以后，身居上位，自己打的一个无意间的决定，便诱使金陵城“房价”飞涨，
他会不会让那些“买不起”房的人背地里骂着。
nbsp; 我要亲自跟他们交代些事情。”
郑宏这一道命令倒是令刘安有些意想不到，但还是应了他的指令，郑宏又和刘安聊了一些别的是事情，
然后便告辞离开了。
召集商人会面，也是郑宏临时决定的，反正要在此处等待青雨一起去杭州，这段时间闲着也是无趣，
索性就江南的事情提前做一些准备。
郑宏万万没有想到，自己成立的梨园卫，竟然成了江南商户的庇护所，想起来也是好笑，不过随后他又反应过来，
这岂不是一个很好的契机，那就是成立一个江南商会。
大唐已经在糟糕的土地问题上走向衰败，郑宏没有想过在土地问题上将大唐从衰败中解救出来，
他也没有这个能力和胆魄。
就算解救出来，那又如何，无非只是临时的吊命，将来还会走向灭亡。
以小农经济为架构的封建王朝，无论他怎样的开放与豁达，可它依然逃不出土地兼并的怪圈。
这样久而久之，帝国的下层必然崩坏，到时“皮将不存，毛将焉附”上层也会随之倒塌，从而在次逐鹿天下，
百姓受苦，新朝初立后，土地重新规划，可是依然不能逃出原有的魔咒。
想要打破这种魔咒，那么就要彻底打破小农经济，将各阶层人的视线从土地上移开。
想要打破，那么就要扶植，扶植小农经济的对立物，那就是商品经济。
只有商品经济才能够将手工业从农业中分离出来，打破传统的男耕女织，以后耕田就是耕田，
织布就是织布，不再混为一谈。
而且在手工业从农业中分离出来的过程中，也会将一部分从事农业的人口带出来，从而能大大的缓解土地兼并，
给下层百姓所带来的矛盾。
然儿发展商品经济自然少不了其中的重要媒介人，那就是商人。
其实唐朝时期的商品经济已经发展到了巅峰，再往前一步，便会形成真正的市场经济，而再往前便是资本主义，
并且没有萌芽二字。
但是唐朝压制商人地位，阻止独立的商人阶层的形成，使这些都成为了泡影。
再到后来宋朝的异族南下，明清两朝的皇帝集权过于集中，使中国的资本主义一直处于萌芽阶段。
在萌芽了一千多年以后，两次鸦片战争，才使中国“被迫”的迈出了那最后一步，可是此时已经晚了。
所以郑宏有意提升商人的身份，可是这千百年来儒家思想的教育下，让整个社会都在排斥商人，
他没有办法改变这些人的观念，所以只能在自己的能力之下，尽力保护商人，成立商会让他们报团取暖，
这只是他暂时能做的。
而这商会也是商品经济的必然产物，他们只有团结在一起，才能维护自己的权益，从而免受他人的盘剥。
而且商会也能实现朝廷与商人、商人与商人、商人与社会之间相互联系的重要纽带，
尽可能最大的实现社会资源的优质分配，避免出现无用的损耗与浪费。
接下来的几天，江南各地的商人便陆陆续续的赶往金陵，除了顾陆两家门下的商人之外，
几乎所有的商人全都聚集在了金陵。
梨园卫大都督亲自召见，这些渴望朝廷“温暖”的商人们自然不会放弃这颗大树，他们人来了不说，
那所带来的礼物更是多的无以复加。
郑宏此诏令一下，不止跟梨园卫有关系的商人前来，就是江南其他地方的商人也是闻风而动，都纷纷赶来，
看看能不能抱上梨园卫的这棵大树。
可怜这冷清了一百多年的六朝古都金陵城，瞬间成了天下商人的朝圣之地，那装着礼物的马车，
是一车接着一车的进了金陵城。
这些商人天生就是嗅觉敏锐，往往能看到一般人看不到的商机，他们感觉这个梨园卫大都督放着北边的扬州城不去，
非要在这荒僻的金陵城会客，其中必有蹊跷。
所以他们来到金陵城之余，顺便的大肆购买城中的土地，反正这些人挥金如土，本就不在乎这些银钱。
在他们的争抢之下，这金陵城里的土地价格竟然在几日之间翻长了数倍。
郑宏听后不禁忍不住偷笑，自己前世为了城里的一套房子愁的不行，还时常咒骂房价太高。
没想到自己来了大唐以后，身居上位，自己打的一个无意间的决定，便诱使金陵城“房价”飞涨，
他会不会让那些“买不起”房的人背地里骂着。