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淅沥沥、淅沥沥好几日，没完没了。正是睡懒觉的暖洋洋春日，不料一声霹雳把我的好梦惊跑了。并不怕霹雷，儿时就知道打雷是雷公爷“击鼓磨刀”惩治害人精、没良心和六亲不认、暴殄天物的人。
我不害人，还有良心，也不会六亲不认、落井下石，还不暴殄天物，饭粒掉在桌上会捡起来吃，所以不怕雷公爷。是可惜我的好梦被“击鼓磨刀”惊跑，烟飞云散而寻不回来了。
把几十年的点点滴滴敲进电脑颇有乐趣的，虽然年纪越来越老，胡子越来越白，头发越来越稀，体力越来越不支，走路越来越趔趄，说话越来越底气不足，然而文章却越来越多，于是有了快慰。
有时觉得灵感就要枯竭，山穷水尽已无路。可是忽有身边一花开，于是便又敲击了起来。终于体会到灵感和机遇垂青有心人，你记挂它，它便会时不时来到身前，功夫不负有心人。
有时问自己累不累？不写才更累呢。是的，为无所事事瞎转悠所累。吃喝玩乐吗？没意思；钓鱼、逛超市打麻将吗？也没意思。余年怎打发呢？寻回自己最有意思，把儿时、少年时、中壮年时，包括老态龙钟时的事一起装进文字里，趣乐融融！
人家给后人留金银财宝、洋楼别墅，我把回忆留给他们。孩子自己会赚钱买屋，我留下孩子自己赚不来买不到的东西。留下往事的回忆很有新意，我自己回答自己也回答朋友：不累的。
有人提醒，弦外之音是写东西要有典型性。我不能听，听后稀里糊涂的脑子便会更加稀里糊涂，还是“不听陈言只听天”吧。
大学时学过“典型”是“代表前进和方向”“是主流而不是平均数”当时就没有明白，后来更越来越糊涂了。哪一些算主流？什么才是本质？何处才是前进的方向？“张果老倒骑驴”到底是前进还是后退呢？
考试成绩不错，可是脑子里没有真正懂。我曾悄悄的捉摸：代表性不叫“典型”而应该叫做“标准”或者是“公式”“概念”“无产阶级是最先进，最具革命性，最大公无私，最有组织性”怎算“典型”呢？不可能有无产阶级典型，找不到。
理论问题莫测高深啊。司空见惯的算不算典型呢？难道名声远扬的滔滔大江才典型，处处都是的涓涓细流不算典型吗？
久久难忘的算不算，人人都关注的算不算典型呢？再则是不是写任何东西都一定需要典型呢？我只好自问自答说：那是政治家和文艺专家的事，我一个小百姓哪有如此远见卓识哟。
标准像固然像，生活照就不像吗？开会作报告的时侯摆个架势如同“标准像”当然好，吃饭、走路、睡觉、洗澡、谈恋爱、上茅房如果也摆起标准像的姿势，拉得成屎睡得成觉吗？
就说照片，一张张都如同标准像又有什么意思。典型只是理想和愿望，可望而不可即，不可能就是生活本身，是宣传。难做到的事才需要宣传，才需要树榜样叫别人学习。考试时我没敢这样写。
有人主张专写长处不提短处。行吗？当然不行。天天表扬孩子这好那好，小子一定会昏头昏脑不哪是北，分不清哪左哪右，哪上哪下，哪前哪后，甚至不记得父母大人的养育之恩，乡亲邻里之谊，更不知道天高地厚。这样教育孩子好吗？
有人讥笑“东施效颦”有人斥责“鹦鹉学舌”有人讽刺“邯郸学步”有人挖苦“北人吃菱”哎哟哟，如果依此模式不免也要给人留下笑柄，说我是“鹦鹉学舌”“邯郸学步”
学像了也好，混个名声、得一笔钱，没新意而已，如果没学像岂不被人家笑话，七老八十还“吃别人吃过的馍”甚至送首打油诗笑话我：
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淅沥沥、淅沥沥好几日，没完没了。正是睡懒觉的暖洋洋春日，不料一声霹雳把我的好梦惊跑了。并不怕霹雷，儿时就知道打雷是雷公爷“击鼓磨刀”惩治害人精、没良心和六亲不认、暴殄天物的人。
我不害人，还有良心，也不会六亲不认、落井下石，还不暴殄天物，饭粒掉在桌上会捡起来吃，所以不怕雷公爷。是可惜我的好梦被“击鼓磨刀”惊跑，烟飞云散而寻不回来了。
把几十年的点点滴滴敲进电脑颇有乐趣的，虽然年纪越来越老，胡子越来越白，头发越来越稀，体力越来越不支，走路越来越趔趄，说话越来越底气不足，然而文章却越来越多，于是有了快慰。
有时觉得灵感就要枯竭，山穷水尽已无路。可是忽有身边一花开，于是便又敲击了起来。终于体会到灵感和机遇垂青有心人，你记挂它，它便会时不时来到身前，功夫不负有心人。
有时问自己累不累？不写才更累呢。是的，为无所事事瞎转悠所累。吃喝玩乐吗？没意思；钓鱼、逛超市打麻将吗？也没意思。余年怎打发呢？寻回自己最有意思，把儿时、少年时、中壮年时，包括老态龙钟时的事一起装进文字里，趣乐融融！
人家给后人留金银财宝、洋楼别墅，我把回忆留给他们。孩子自己会赚钱买屋，我留下孩子自己赚不来买不到的东西。留下往事的回忆很有新意，我自己回答自己也回答朋友：不累的。
有人提醒，弦外之音是写东西要有典型性。我不能听，听后稀里糊涂的脑子便会更加稀里糊涂，还是“不听陈言只听天”吧。
大学时学过“典型”是“代表前进和方向”“是主流而不是平均数”当时就没有明白，后来更越来越糊涂了。哪一些算主流？什么才是本质？何处才是前进的方向？“张果老倒骑驴”到底是前进还是后退呢？
考试成绩不错，可是脑子里没有真正懂。我曾悄悄的捉摸：代表性不叫“典型”而应该叫做“标准”或者是“公式”“概念”“无产阶级是最先进，最具革命性，最大公无私，最有组织性”怎算“典型”呢？不可能有无产阶级典型，找不到。
理论问题莫测高深啊。司空见惯的算不算典型呢？难道名声远扬的滔滔大江才典型，处处都是的涓涓细流不算典型吗？
久久难忘的算不算，人人都关注的算不算典型呢？再则是不是写任何东西都一定需要典型呢？我只好自问自答说：那是政治家和文艺专家的事，我一个小百姓哪有如此远见卓识哟。
标准像固然像，生活照就不像吗？开会作报告的时侯摆个架势如同“标准像”当然好，吃饭、走路、睡觉、洗澡、谈恋爱、上茅房如果也摆起标准像的姿势，拉得成屎睡得成觉吗？
就说照片，一张张都如同标准像又有什么意思。典型只是理想和愿望，可望而不可即，不可能就是生活本身，是宣传。难做到的事才需要宣传，才需要树榜样叫别人学习。考试时我没敢这样写。
有人主张专写长处不提短处。行吗？当然不行。天天表扬孩子这好那好，小子一定会昏头昏脑不哪是北，分不清哪左哪右，哪上哪下，哪前哪后，甚至不记得父母大人的养育之恩，乡亲邻里之谊，更不知道天高地厚。这样教育孩子好吗？
有人讥笑“东施效颦”有人斥责“鹦鹉学舌”有人讽刺“邯郸学步”有人挖苦“北人吃菱”哎哟哟，如果依此模式不免也要给人留下笑柄，说我是“鹦鹉学舌”“邯郸学步”
学像了也好，混个名声、得一笔钱，没新意而已，如果没学像岂不被人家笑话，七老八十还“吃别人吃过的馍”甚至送首打油诗笑话我：
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