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世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。
在我们甘肃省定西市，岷县闾井哪里有十八个村子，十八个村子基本上都供奉着一个自己的神，这个故事是主要讲述了林口村的《虎神爷》罗儿村的《大阿婆，二阿婆》还有西北地区都会供奉的家神《白马爷》共同诛杀黑蛇精的故事。
而且每个村子供奉的神，在很久之前都是每个村子的先人，他们生前有人除暴安良，有人当官清正廉洁，有人为村子除去过猛兽威胁，当他们死后，被后人塑造神像，祭拜，相当于对英雄的缅怀。
人一定要有信仰，这样才能活的充实，敬请期待我一一为大家讲述西北地区的信仰。
再说这个故事之前，我暂且给大家说一下林口村供奉的神像《虎神》的来历。
在村子里，有一大半人是姓后，没错，就是前后的后，取名字也简单，比如后建辉，后亚军，后俊强，后文辉，后耀堂，后龙堂，等等名字就是说上三天三爷也说不清楚。
在村子里，有一部分姓后的人称之为（老爷家）要说到这个老爷家，这里就不得不说这个虎神的来历，第一个版本是说虎神在很久之前是这里一个官，至于是什么官位，我就不知道了，听说是位断案高手，断了不少冤案，所以在他死后，后人缅怀这位清官，塑造神像，顶礼膜拜。
虎神爷可以说是老爷家子孙的神，但是现在是整个村子祭拜的，每到逢年过节，遇事不顺的时候，就会去虎神庙上香祈福。
第二个版本是说这个虎神的原型是老爷家某位先人从藏民哪里偷来的一个巴掌大小的神像，然后修了庙，塑造了一个大神像，从此林口村也有了自己的信仰。
两个版本相比，我不知道到底那个是真的，那个是假的，但是，这个与我们的故事好不冲突。
至于罗儿里村这个供奉的是大阿婆，二阿婆，至于这个神是怎么来的，我打听了很多人，说了太多版本，真假难辨，这里咱就暂且不表。
再说这白马爷，则是后家人的家神，基本上白马爷在西北地区很多地方都有供奉，修有庙宇。
白马爷的由来，東翻阅史记查阅，唯一可信的说法是，白马也是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。
很早以前啊，在距金崖巴石沟13公里外北山卧牛坡庙沟jian老庙旁，一颗白刺长成人形，以白马点化被人发现的传说，人们便在这里修建了白马庙。
白马爷为民赐福，消灾免难，于是敬奉的人越来越多，香火旺盛，以至于惊动了玉皇大帝。
玉皇大帝感念他对人们的神恩，便降旨赐封为白马天子，于是便有了后来的白马爷传说。
这些传说已经失去了很多，无论是白马爷还是虎神爷，或者大阿婆，二阿婆，则是本地的一位有恩与此地的人物，人民为了感激就为其立庙，塑像，焚香供养，久而久之，传承下来。
这个故事是从林口村开始的，我带着笔记本找到了一位上了岁数的人，在他点燃一锅烟，抽了两口才开始和我徐徐讲述这个故事。
其实很多老人都是非常顽固，又对神灵敬畏，大多数人涉及到神灵的传说，尤其是地方庇护神，他们宁愿带着故事传说进棺材，也不会透露半点，因为他们相信举头三尺有神明，会得到惩罚，即使那是赞美的也不行。
老人今年已经八十多了，在我三顾茅庐之下，才愿意将这个故事告诉我，是怎么回事了，下面是老人的口述。
传说在林口的闸道沟住着一个三头六臂膀的妖怪，（那不成哪吒喽，我话还没说完，老人恶狠狠的瞪了我一眼，吓的我赶紧闭嘴不言，装出一副我很乖的样子）。
三个口那是一个口喷火，一个口吐水，另一个口则吐冰雹，手中有一面霹雳雷电鼓，一敲鼓那是闪电齐鸣，雷声大动。
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世上没有哪一种信仰是无源之水，无本之木。一位哲人曾经说过，世上有两种东西亘古不变，一个是我们头顶上的日月星辰，一个是每个人心底的高贵信仰。信仰改变命运，信仰塑造品格，信仰铸就忠诚。
在我们甘肃省定西市，岷县闾井哪里有十八个村子，十八个村子基本上都供奉着一个自己的神，这个故事是主要讲述了林口村的《虎神爷》罗儿村的《大阿婆，二阿婆》还有西北地区都会供奉的家神《白马爷》共同诛杀黑蛇精的故事。
而且每个村子供奉的神，在很久之前都是每个村子的先人，他们生前有人除暴安良，有人当官清正廉洁，有人为村子除去过猛兽威胁，当他们死后，被后人塑造神像，祭拜，相当于对英雄的缅怀。
人一定要有信仰，这样才能活的充实，敬请期待我一一为大家讲述西北地区的信仰。
再说这个故事之前，我暂且给大家说一下林口村供奉的神像《虎神》的来历。
在村子里，有一大半人是姓后，没错，就是前后的后，取名字也简单，比如后建辉，后亚军，后俊强，后文辉，后耀堂，后龙堂，等等名字就是说上三天三爷也说不清楚。
在村子里，有一部分姓后的人称之为（老爷家）要说到这个老爷家，这里就不得不说这个虎神的来历，第一个版本是说虎神在很久之前是这里一个官，至于是什么官位，我就不知道了，听说是位断案高手，断了不少冤案，所以在他死后，后人缅怀这位清官，塑造神像，顶礼膜拜。
虎神爷可以说是老爷家子孙的神，但是现在是整个村子祭拜的，每到逢年过节，遇事不顺的时候，就会去虎神庙上香祈福。
第二个版本是说这个虎神的原型是老爷家某位先人从藏民哪里偷来的一个巴掌大小的神像，然后修了庙，塑造了一个大神像，从此林口村也有了自己的信仰。
两个版本相比，我不知道到底那个是真的，那个是假的，但是，这个与我们的故事好不冲突。
至于罗儿里村这个供奉的是大阿婆，二阿婆，至于这个神是怎么来的，我打听了很多人，说了太多版本，真假难辨，这里咱就暂且不表。
再说这白马爷，则是后家人的家神，基本上白马爷在西北地区很多地方都有供奉，修有庙宇。
白马爷的由来，東翻阅史记查阅，唯一可信的说法是，白马也是春秋战国时郑庄公的一名白马大将，叫殷考夫。
很早以前啊，在距金崖巴石沟13公里外北山卧牛坡庙沟jian老庙旁，一颗白刺长成人形，以白马点化被人发现的传说，人们便在这里修建了白马庙。
白马爷为民赐福，消灾免难，于是敬奉的人越来越多，香火旺盛，以至于惊动了玉皇大帝。
玉皇大帝感念他对人们的神恩，便降旨赐封为白马天子，于是便有了后来的白马爷传说。
这些传说已经失去了很多，无论是白马爷还是虎神爷，或者大阿婆，二阿婆，则是本地的一位有恩与此地的人物，人民为了感激就为其立庙，塑像，焚香供养，久而久之，传承下来。
这个故事是从林口村开始的，我带着笔记本找到了一位上了岁数的人，在他点燃一锅烟，抽了两口才开始和我徐徐讲述这个故事。
其实很多老人都是非常顽固，又对神灵敬畏，大多数人涉及到神灵的传说，尤其是地方庇护神，他们宁愿带着故事传说进棺材，也不会透露半点，因为他们相信举头三尺有神明，会得到惩罚，即使那是赞美的也不行。
老人今年已经八十多了，在我三顾茅庐之下，才愿意将这个故事告诉我，是怎么回事了，下面是老人的口述。
传说在林口的闸道沟住着一个三头六臂膀的妖怪，（那不成哪吒喽，我话还没说完，老人恶狠狠的瞪了我一眼，吓的我赶紧闭嘴不言，装出一副我很乖的样子）。
三个口那是一个口喷火，一个口吐水，另一个口则吐冰雹，手中有一面霹雳雷电鼓，一敲鼓那是闪电齐鸣，雷声大动。
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