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白金小说网 www.bjklic.com,唐船无错无删减全文免费阅读!

容马克没有提出异议,因此,她们判断露易丝没在信中耍花样,也就放了心。

    把书信还给了郭奕,马克问道:“我知道,那三千支火绳枪算是被冯安将军没收了,但不知她会不会给我一些赔偿?还有众合会的那艘商船会还给我吗?”

    “那艘船应该会还给你的,但银子你就别想了。”郭奕答道。

    神情慌张的马克摆着手讲道:“可是,如果将来西门阿尔梅达神父要我赔偿,我可赔不起。”

    郭奕忽然严肃了起来,问道:“难道说你不愿加盟月空长老的商团,还将继续替众合会干事吗?”

    “既然月空长老也是做生意,将来就不可能不与众合会、马尼拉当局打交道,这、这让我如何面对他们,或许西门阿尔梅达神父会在马尼拉的法庭起诉我,如果我赔偿不起,我、我有可能会被法庭判罪。”马克结结巴巴地答道。

    “将来若是真的出现这样的事情,请相信月空长老一定会帮你的。”郭奕安慰道。

    从许灵儿对马克的态度来看,决不可能会轻易答应他,而他为了许灵儿甚至能放弃信仰,为了不使他难过,让他多与露易丝交往,不失为一个良策。

    马克先生心地善良且非常诚实,并对中华文明心驰神往,答应的事情就不会轻易改变,比露易丝靠谱,因此,如果能让露易丝对他言听计从、有所依赖,今后的事情就好办多了……

    于是,郭奕笑着问道:“关于外秀慧中的意思,你想知道吗?”

    马克认真地点了点头。

    “呵呵,像露易丝小姐这样的,就是外秀慧中,明白吗?”郭奕接着讲道:“你看,人家露易丝小姐长得像个仙女一样,这叫外秀,你再看人家写的那两封书信,那真叫妙笔生花,把你们俩的责任推得是干干净净,不仅没任何过错,而且有功,这就叫慧中。”

    马克再次认真地点了点头,又有些疑惑地问道:“那么,什么叫妙笔生花?”

    这样的问题继续纠缠下去,可能就没完没了,郭奕宛然一笑,颇显神秘地答道:“妙笔生花写下的书信,务必要严加保密,请你一定要记住。”

    “露易丝小姐真是了不起!”马克说着举起了大拇指,却把眼光转向了许灵儿,他想看到许灵儿那种面色绯红的样子,甚至期待着她会流露出嫉妒的目光和神情……

    这时,露易丝发现他们聚在一起聊天,过来打了声招呼,郭奕赶紧把她和马克推到了一起,这二人四目而对,似乎颇显尴尬。

    于是,郭奕讲道:“马克先生,你现在有机会去真正体验一下柳下惠的感受了,看看自己能不能真的坐怀不乱。”

    “好,今天我就来真正体验柳下惠。”说着,马克就被露易丝给带走了。

    当晚,他们二人住在了一起,这次马克不再继续打坐了,他和露易丝手拉手来到了床边,只见露易丝抖动着长长的睫毛,一双迷人的媚眼飞来,出于本能,马克顿时春心荡漾,忍不住浑身发抖,但心中仍在不停地念叨:我是柳下惠、我是柳下惠……

    发现马克依然无动于衷,露易丝朝他张开了双臂,神情慌张的马克赶忙闪在了一旁。

    “亲爱的,来吧,将来我们还得在一起合作。”露易丝说着,便躺在了马克的身边,展露出一副睡眼迷离的媚态。

    这时,马克突然想起了郭奕的话:柳下惠先生怀抱着一位美人,而不对她进行非礼,更不会乱了自己心智,于是,一把将美人抱进怀中,心中继续念叨:我是柳下惠……

    二人拥抱了一会儿,露易丝开始撕扯马克的衣服,却被他抱得更紧,甚至难以喘息,她急忙挣脱开来,却发现马克紧闭双目,口中还在念念有词……

    于是,露易丝捋了捋头发,把脸贴在了马克的肩上,沉默了许久,轻声讲道:“亲爱的,我知道,作为神父是不能娶妻生子的,但我还知道你的师父西门阿尔梅达先生,却有很多、很多情人……”

    发现马克像个木偶一样,露易丝接着劝道:“亲爱的,你应该知道,神圣罗马帝国(德国)的马丁.路德先生建立了新教派,今后,新教的牧师是可以娶妻生子的,因此,我们一起皈依新教吧。”

    发现马克依然不为所动,露易丝的忍耐到了极限,心中开始烦躁不安,心中责骂着马克,嘴里却讲道:“你真是一个合格的神父……”

    就这样,二人一起度过了难熬的一宿,天刚亮,神清气爽的马克从露易丝的身边爬了起来,激动地喊道:“太好了,我真正体验了一次坐怀不乱,我是柳下惠……”

    ***********************************

    题外话

    马丁.路德(MartinLuther,1483~1546),公元1483年11月出生在日耳曼(人称日耳曼为改革发源地),是16世纪欧洲宗教改革倡导者,基督教新教路德派创始人。

    在当时封建制度下的欧洲,信仰危机和社会矛盾日益激化,无论是贵族、还是市民阶层,普遍对现状极为不满,下层人民的苦难更为深重,因此,罗马教廷和神圣罗马帝国的威信明显下降,教会内部的改革派开始探索新的学说,并对教廷发难。

    大学时期,马丁.路德在修道院钻研神学、哲学理论,悉心探讨人类信仰的“真谛”,却毫无收获。这时,他为了解除自己的“心灵痛苦”,开始寻找“蒙神赦罪而得救赎”之路,认识到了传统教会要求人类的苛求,所履行的礼仪和神功,并无助于人们解除内心的苦闷,经院神学只能引领人的心灵走入死胡同,这些质疑导致教会的打压,甚至开除了他的教籍。

    于是,路德在底层人民的支持下,写了《反对敌基督者的通谕》,并烧毁教皇通谕及一些教律,掀起了一场轰轰烈烈的宗教改革运动,这场运动在欧洲文化文化发展中,起到了非常微妙而又重要的作用。

    在公元1517年之前,不信奉罗马天主教的人,就被带上一顶持异端的帽子,这种氛围肯定不利于思想独立,宗教改革运动以后,变了两种教派,长期斗争的结果是,迎来了文艺复兴,以及后来十八世纪法国的自由思想,并产生了思想自由的原则资本主义。

    近代的西方自此进入了“自由主义”时代,对任何思想不追究、不考量、不评判,使得人类的创新活力得到了极大的激发,基于人的欲望,认识和开拓世界的进取精神彰显开来,在对自由边际的追逐中,促使人类的物质财富和精神世界得到了极大发展,或许才是宗教改革重大而深远的意义。

    有关神父和牧师的区别:我们对基督教不同的传教路线和派系翻译的时候,一般是将不同宗派区别对待。神父是指罗马公教或天主教的司铎;神甫是指东正教的司铎;牧师是指马丁路德对宗教改革后,基督新教的圣品人。罗马天主教廷规定,神父分为服务教区的和属于修会的,只能是男性任,终身皆不可结婚。牧师则可以结婚,女性也能成为牧师,在新教三级圣品制中,牧师上一级是主教,低一级是会吏。

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