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足足思考了个多小时，郑亚终于敲定了自己的内功修炼之法。
在杂阿神功的协调之下，修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。
轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田。
引气运行一大周天，十二经脉均行到，再由丹田发气。
吸气时全身肌肉紧张用力，呼气时全身放松。
周天运行走任督脉、手足三阴三阳经。
意守不是一条线，而是一个面。
选好了道路，郑亚开始修炼，首先是金刚不坏体神功，这神功不仅仅有搬运内气的路线，还有跟搬运内气相配合的十二式修炼之法。
第一式为打禅式，第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。
前面十一式都只需要郑亚自行修炼即可，但是最后一式遍身排打，却需要请人捶打全身，并逐渐增加强度，最终达到防御力大增的效果。
第一次修炼，郑亚身边并无外人，走完内气搬运的路线之后，按照金刚不坏体神功的描述，开始了自己排打自己。
嘭嘭嘭，郑亚用掌面击打自身。
打了片刻，发现没有什么感觉，想了想，郑亚开始用拳头，攻击自身，此时，郑亚发现，自己攻击自己，不好发力，而且有些地方自己并不能很好地排打到。
郑亚收工而起的时候，心中想到：“看来，宏康国术馆的陪练生涯，还得陪伴自己一段时间了。”
练完金刚不坏体神功之后，郑亚开始修炼杂阿神功。
杂阿神功，相传，起源于玄奘所传《杂心论》，又曰《杂阿毗昙心论》，看到杂阿神功的开篇介绍，郑亚心中不由就想到，玄奘，不就是唐三藏吗？
西游记的主角之一，唐三藏所传神功，这来历可是了得。
当然，郑亚也知道，西游记只不过是加工过的神话故事，玄奘可是正儿八经的唐代人氏，比自己的老祖宗郑冠可是只早了几十年的人物。
也不知道少林寺的杂阿神功怎么会跟玄奘大师扯上了关系。
抛开这个淹没在历史之中的问题，郑亚开始体悟杂阿神功。
法具二钟相，我今说少分……
按照杂阿神功的口诀和运气路线，郑亚修炼了大约二十来分钟，好似精神一震，星月菩提子和主体意识好似是两个独立的个体，你看看我，我看看你，成了，达到了杂阿神功所说的，可以修炼第二种功法的状态。
实话说，修是修成了。
但郑亚觉得自己完全是囫囵吞枣，依照葫芦画瓢，根本就是知其然不知其所以然。
杂阿神功的一些修炼之法，都是神乎其神，都是用了很多佛教专业性很强的术语，郑亚还真的不甚明了。
不能吃透，完全正常。
也不需要完全吃透，郑亚可没有出家当和尚的打算，只要能让自己修炼第二种神功那就可以了。
如今正值夏日的夜晚，正是修炼《洗髓经》的大好时刻。
如是... -->>
足足思考了个多小时，郑亚终于敲定了自己的内功修炼之法。
在杂阿神功的协调之下，修炼金刚不坏体神功和易筋经、洗髓经组合。
轻叩齿，舌搭鹊桥，吞津咽气，气沉丹田。
引气运行一大周天，十二经脉均行到，再由丹田发气。
吸气时全身肌肉紧张用力，呼气时全身放松。
周天运行走任督脉、手足三阴三阳经。
意守不是一条线，而是一个面。
选好了道路，郑亚开始修炼，首先是金刚不坏体神功，这神功不仅仅有搬运内气的路线，还有跟搬运内气相配合的十二式修炼之法。
第一式为打禅式，第二式为枯树盘根……最后一式为遍身排打。
前面十一式都只需要郑亚自行修炼即可，但是最后一式遍身排打，却需要请人捶打全身，并逐渐增加强度，最终达到防御力大增的效果。
第一次修炼，郑亚身边并无外人，走完内气搬运的路线之后，按照金刚不坏体神功的描述，开始了自己排打自己。
嘭嘭嘭，郑亚用掌面击打自身。
打了片刻，发现没有什么感觉，想了想，郑亚开始用拳头，攻击自身，此时，郑亚发现，自己攻击自己，不好发力，而且有些地方自己并不能很好地排打到。
郑亚收工而起的时候，心中想到：“看来，宏康国术馆的陪练生涯，还得陪伴自己一段时间了。”
练完金刚不坏体神功之后，郑亚开始修炼杂阿神功。
杂阿神功，相传，起源于玄奘所传《杂心论》，又曰《杂阿毗昙心论》，看到杂阿神功的开篇介绍，郑亚心中不由就想到，玄奘，不就是唐三藏吗？
西游记的主角之一，唐三藏所传神功，这来历可是了得。
当然，郑亚也知道，西游记只不过是加工过的神话故事，玄奘可是正儿八经的唐代人氏，比自己的老祖宗郑冠可是只早了几十年的人物。
也不知道少林寺的杂阿神功怎么会跟玄奘大师扯上了关系。
抛开这个淹没在历史之中的问题，郑亚开始体悟杂阿神功。
法具二钟相，我今说少分……
按照杂阿神功的口诀和运气路线，郑亚修炼了大约二十来分钟，好似精神一震，星月菩提子和主体意识好似是两个独立的个体，你看看我，我看看你，成了，达到了杂阿神功所说的，可以修炼第二种功法的状态。
实话说，修是修成了。
但郑亚觉得自己完全是囫囵吞枣，依照葫芦画瓢，根本就是知其然不知其所以然。
杂阿神功的一些修炼之法，都是神乎其神，都是用了很多佛教专业性很强的术语，郑亚还真的不甚明了。
不能吃透，完全正常。
也不需要完全吃透，郑亚可没有出家当和尚的打算，只要能让自己修炼第二种神功那就可以了。
如今正值夏日的夜晚，正是修炼《洗髓经》的大好时刻。
如是... -->>
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