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打开抽屉不应该有这种气味。丁齐上次怎么也没有发现？或许是因为没注意，或许是因为抽屉在那段时间被反复打开过很多次。
因为这种缓慢挥发的气味，要在封闭空间里积累一段时间才会变得比较明显，假如总是开抽屉，挥发性气体便会随时散掉。如今已有半个月没人碰过这个抽屉了，所以打开的时候丁齐才能闻到。
这一把两厘米长的小钥匙，并没有任何其他的特征或标志，也不知道是开什么锁头用的？但阿全特意留在这里，必然就是线索。
阿全在公寓里留了两样东西，都是钥匙，一把在明、一把在暗，要说没有联系简直是不可能的！可他到底想说什么呢？丁齐把两把钥匙都放在手中，几乎像祭炼景文石那样，企图寄托心神去感应它们，又突然眼神一亮，似是想到了什么。
丁齐扶起椅子，将抽屉恢复了原状，钥匙收好，神色如常地离开了公寓。他开车去了市中心，将车停在一个大超市的停车场，等他离开的时候却没有再坐车，也换了装束做了简单的化装，先打车再坐公交，兜了一个大圈子来到境湖大学的南门。
丁齐并不知道也没有发现有谁在跟踪他，他这么做，只是出于经历了江湖险恶之后本能的谨慎，也是当初跟谭涵川学的。图书馆大楼修得很宽敞很漂亮，每层楼梯拐角处以及走廊上沿着墙的位置，放着一排排储物柜，旁边还贴着提示：每日离馆自行清理，否则撬锁！
这是老式的自助储物柜，需要自己带锁头锁上，方便存放随身物品。这么做也意味着保管责任自负，假如有贵重物品遗失，图书馆并不负责。为了防止有人总是占着储物柜不清理，所以才贴了那样的提示。
丁齐在图书馆工作了很长时间，他很清楚，那提示其实就是吓唬人的，图书馆的工作人员从来没有真的撬过锁。
阿全也在境湖大学图书馆混了一段不短的时间，想必也发现了这个内情，否则换一个人还真想不到把东西藏在这种地方，恐怕也不太敢想。因为旁边贴的提示太显眼了：东西只能在进馆的时候暂存，离馆的时候就得取走，是不能过夜的，否则图书馆就会撬锁清理。
丁齐找到了编号为2216的储物柜，果然已经被占用了，上面挂着一把黄澄澄色的锁头。丁齐尽量装做若无其事的样子，取出钥匙插进锁孔轻轻一拧，却下意识地屏住了呼吸。
只听咔嗒一声，仿佛是发自脑海中的脆响，锁头打开了！储物柜里静静地躺着两样东西，一支很眼熟的卷轴和一个银色的镯子。丁齐尽量稳住心跳的节奏，没有在这里细看，顺手将东西都装在背包里，关上门便离开了，锁头当然也带走了。
石不全那晚回到公寓，只用了不到十秒钟就出来了，肯定来不及在桌板下面搞那种动作，应该是他此前就藏好的。其实就算丁齐找不到那把小钥匙，也没有关系，留在桌面上的公寓钥匙已经是一种暗示。
假如丁齐静下心来好好琢磨，是应该能想到的，而且恐怕只有他才能想到。就算没有发现那把暗藏的小钥匙，丁齐一样的能找到东西，所区别的就是去图书馆开锁还是撬锁。
《方外图志》是谁的？是镜湖大学图书馆的，也是石不全和丁齐一起“偷”出来的。从道理上讲，石不全要么把它还给镜湖大学图书馆，要么把它留给丁齐。而石不全的选择是将它放回图书馆，却把寻找它的线索留给了丁齐。
丁齐在学校的西门外拦了一辆出租车回到市中心，取了自己的车再往回赶……当天晚上，五个人在一楼的书房里关上门，仔细查看了丁齐取回来的东西，叶行今天也来了，所以也在场。
镯子似是银制，外圈有蓝黑色的云气纹饰，不知是以什么工艺弄上去的，看上去竟似是器物材质本身的纹路。丁齐把它戴在了右手腕上，稍微有点紧，但是还能戴。这应该就是阿全偷的“宝物”，果如丁齐此前所推断，它是一件随身的饰物。
丁齐总感觉这件饰物不同寻常，在入微境的状态下与心神之间有一丝若隐若现的联系。这与景文石类似，但此刻还达不到能完全寄托心神的效果，不仅是因为东西不合适，更因为它还是陌生之物。
至于那支卷轴，就是众人苦寻良久的《方外图志》。将之铺在书桌上缓缓展开，两边都有人小心翼翼地托着。五米多的长卷不可能一次完全打开，这边展开到头，那边就有人负责再卷上。打开之后首先能见到“方外图志”这四个字，旁边还有“朱敬一”的落款。
这位“南门妖王”的字迹，他们已经在小境湖中见过了，原来这卷《方外图志》也是他留下来的。
题头之后的第一幅图，便是小境湖的位置，众人已经看过了。再往后面看，其实还带着一列标注：去境湖驿南三十里，有小境湖。方外无主，门户自开，浑然纯素。为当年首见之方外，亦为我所见方外众世界之净范。
这一列标注是众人先前没见过的，想必当时阿全并没有修复。仔细看发黄的纸质，布满了蛛网状的纹路，简直是用碎片拼起来的，最小的碎片几乎只有米粒大，可以想见当初的损毁程度，还好能基本拼凑完整。
再往后，是一副残图，究竟是什么地方已经很难辨认了。因为损坏得太严重的，阿全的本事再大，也无法完全修复，只能将尚可保留的碎片装裱在相应的位置。继续往下展开……卷轴最后一篇记载的便是大赤山。
大赤山这幅图后面也有一列标注：泾阳入江处，沿东岸溯行千步，自古曰大赤山者，门户在此。不知何年有仙家炼两界环，为入界之宝，可随心意适腕。魏氏得之为祭主。此界之境，兴祭主之神。
旁边还画了个镯子，正是丁齐此刻右腕上截的那只银镯。卷轴展开到这里便到头了，后面只有朱敬一留下的几句话：吾平生寻方外，志于此，自境湖驿始，三百年后，又至境湖驿止，冥冥真有天意否。
再看落款，是永乐九年，也就是1411年。
留下《方外图志》的朱敬一，自称用了三百年时间寻访各处方外世界，最终制作了这卷图册。根据图册上最后的留言，那他岂不是从宋代就开始建议方外世界了？他最先找到的是小境湖，可能是偶然间发现。
什么人能活三百年？假如在别的情况下看见这个东西，可能是以为胡说八道，但现在大家都清楚，无论是小境湖还是大赤山都是真实存在是，那么这位朱敬一很可能并没有说假话。他为何能如此长寿，难道真的已经成仙，或者是因为仙家饵药的关系？
朱敬一在小境湖庄园里留下的那幅画，落款是永乐七年，也就是1409年。根据这些线索推断，他可能早在宋代就偶然间发现了小境湖，然后便不停地寻找其他的方外世界，三百年后又回到了境湖市一带，最终发现了大赤山。
也就是在那个时候，朱敬一于小境湖中建造了一座庄园，还留下了这卷《方外图志》。朱敬一后来去了何处，如今不得而知。《方外图志》后来为什么又被赤山寺收藏，更是难以考证了。
连同小镜湖和大赤山在内，这卷《方外图志》中记载的方外世界，总计有十五处之多。有些内容已难以辨认，但尚可解读的部分，仍包含了九处方外世界。
打开抽屉不应该有这种气味。丁齐上次怎么也没有发现？或许是因为没注意，或许是因为抽屉在那段时间被反复打开过很多次。
因为这种缓慢挥发的气味，要在封闭空间里积累一段时间才会变得比较明显，假如总是开抽屉，挥发性气体便会随时散掉。如今已有半个月没人碰过这个抽屉了，所以打开的时候丁齐才能闻到。
这一把两厘米长的小钥匙，并没有任何其他的特征或标志，也不知道是开什么锁头用的？但阿全特意留在这里，必然就是线索。
阿全在公寓里留了两样东西，都是钥匙，一把在明、一把在暗，要说没有联系简直是不可能的！可他到底想说什么呢？丁齐把两把钥匙都放在手中，几乎像祭炼景文石那样，企图寄托心神去感应它们，又突然眼神一亮，似是想到了什么。
丁齐扶起椅子，将抽屉恢复了原状，钥匙收好，神色如常地离开了公寓。他开车去了市中心，将车停在一个大超市的停车场，等他离开的时候却没有再坐车，也换了装束做了简单的化装，先打车再坐公交，兜了一个大圈子来到境湖大学的南门。
丁齐并不知道也没有发现有谁在跟踪他，他这么做，只是出于经历了江湖险恶之后本能的谨慎，也是当初跟谭涵川学的。图书馆大楼修得很宽敞很漂亮，每层楼梯拐角处以及走廊上沿着墙的位置，放着一排排储物柜，旁边还贴着提示：每日离馆自行清理，否则撬锁！
这是老式的自助储物柜，需要自己带锁头锁上，方便存放随身物品。这么做也意味着保管责任自负，假如有贵重物品遗失，图书馆并不负责。为了防止有人总是占着储物柜不清理，所以才贴了那样的提示。
丁齐在图书馆工作了很长时间，他很清楚，那提示其实就是吓唬人的，图书馆的工作人员从来没有真的撬过锁。
阿全也在境湖大学图书馆混了一段不短的时间，想必也发现了这个内情，否则换一个人还真想不到把东西藏在这种地方，恐怕也不太敢想。因为旁边贴的提示太显眼了：东西只能在进馆的时候暂存，离馆的时候就得取走，是不能过夜的，否则图书馆就会撬锁清理。
丁齐找到了编号为2216的储物柜，果然已经被占用了，上面挂着一把黄澄澄色的锁头。丁齐尽量装做若无其事的样子，取出钥匙插进锁孔轻轻一拧，却下意识地屏住了呼吸。
只听咔嗒一声，仿佛是发自脑海中的脆响，锁头打开了！储物柜里静静地躺着两样东西，一支很眼熟的卷轴和一个银色的镯子。丁齐尽量稳住心跳的节奏，没有在这里细看，顺手将东西都装在背包里，关上门便离开了，锁头当然也带走了。
石不全那晚回到公寓，只用了不到十秒钟就出来了，肯定来不及在桌板下面搞那种动作，应该是他此前就藏好的。其实就算丁齐找不到那把小钥匙，也没有关系，留在桌面上的公寓钥匙已经是一种暗示。
假如丁齐静下心来好好琢磨，是应该能想到的，而且恐怕只有他才能想到。就算没有发现那把暗藏的小钥匙，丁齐一样的能找到东西，所区别的就是去图书馆开锁还是撬锁。
《方外图志》是谁的？是镜湖大学图书馆的，也是石不全和丁齐一起“偷”出来的。从道理上讲，石不全要么把它还给镜湖大学图书馆，要么把它留给丁齐。而石不全的选择是将它放回图书馆，却把寻找它的线索留给了丁齐。
丁齐在学校的西门外拦了一辆出租车回到市中心，取了自己的车再往回赶……当天晚上，五个人在一楼的书房里关上门，仔细查看了丁齐取回来的东西，叶行今天也来了，所以也在场。
镯子似是银制，外圈有蓝黑色的云气纹饰，不知是以什么工艺弄上去的，看上去竟似是器物材质本身的纹路。丁齐把它戴在了右手腕上，稍微有点紧，但是还能戴。这应该就是阿全偷的“宝物”，果如丁齐此前所推断，它是一件随身的饰物。
丁齐总感觉这件饰物不同寻常，在入微境的状态下与心神之间有一丝若隐若现的联系。这与景文石类似，但此刻还达不到能完全寄托心神的效果，不仅是因为东西不合适，更因为它还是陌生之物。
至于那支卷轴，就是众人苦寻良久的《方外图志》。将之铺在书桌上缓缓展开，两边都有人小心翼翼地托着。五米多的长卷不可能一次完全打开，这边展开到头，那边就有人负责再卷上。打开之后首先能见到“方外图志”这四个字，旁边还有“朱敬一”的落款。
这位“南门妖王”的字迹，他们已经在小境湖中见过了，原来这卷《方外图志》也是他留下来的。
题头之后的第一幅图，便是小境湖的位置，众人已经看过了。再往后面看，其实还带着一列标注：去境湖驿南三十里，有小境湖。方外无主，门户自开，浑然纯素。为当年首见之方外，亦为我所见方外众世界之净范。
这一列标注是众人先前没见过的，想必当时阿全并没有修复。仔细看发黄的纸质，布满了蛛网状的纹路，简直是用碎片拼起来的，最小的碎片几乎只有米粒大，可以想见当初的损毁程度，还好能基本拼凑完整。
再往后，是一副残图，究竟是什么地方已经很难辨认了。因为损坏得太严重的，阿全的本事再大，也无法完全修复，只能将尚可保留的碎片装裱在相应的位置。继续往下展开……卷轴最后一篇记载的便是大赤山。
大赤山这幅图后面也有一列标注：泾阳入江处，沿东岸溯行千步，自古曰大赤山者，门户在此。不知何年有仙家炼两界环，为入界之宝，可随心意适腕。魏氏得之为祭主。此界之境，兴祭主之神。
旁边还画了个镯子，正是丁齐此刻右腕上截的那只银镯。卷轴展开到这里便到头了，后面只有朱敬一留下的几句话：吾平生寻方外，志于此，自境湖驿始，三百年后，又至境湖驿止，冥冥真有天意否。
再看落款，是永乐九年，也就是1411年。
留下《方外图志》的朱敬一，自称用了三百年时间寻访各处方外世界，最终制作了这卷图册。根据图册上最后的留言，那他岂不是从宋代就开始建议方外世界了？他最先找到的是小境湖，可能是偶然间发现。
什么人能活三百年？假如在别的情况下看见这个东西，可能是以为胡说八道，但现在大家都清楚，无论是小境湖还是大赤山都是真实存在是，那么这位朱敬一很可能并没有说假话。他为何能如此长寿，难道真的已经成仙，或者是因为仙家饵药的关系？
朱敬一在小境湖庄园里留下的那幅画，落款是永乐七年，也就是1409年。根据这些线索推断，他可能早在宋代就偶然间发现了小境湖，然后便不停地寻找其他的方外世界，三百年后又回到了境湖市一带，最终发现了大赤山。
也就是在那个时候，朱敬一于小境湖中建造了一座庄园，还留下了这卷《方外图志》。朱敬一后来去了何处，如今不得而知。《方外图志》后来为什么又被赤山寺收藏，更是难以考证了。
连同小镜湖和大赤山在内，这卷《方外图志》中记载的方外世界，总计有十五处之多。有些内容已难以辨认，但尚可解读的部分，仍包含了九处方外世界。