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壮汉叫王大水,想带大痴、何安下去他的木楼安歇。大痴摇手,说还是去何安下住所。
回到军用帐篷,大痴注视西北角裂口,何安下告诉是董庚时划开的。大痴嘴角泛起笑意。
记得大痴说过,董庚时所修的大随求咒是“雪山仆人法门”的辅助之法,自己离了董庚时的祭母法会,便被大痴跟随,难道他来天目山,与董庚时有神秘关联?
果然大痴问起董庚时来历,何安下将自己所知尽数告知。
大痴在军用钢丝床上坐定,吩咐何安下、王大水坐在床角,道:“禅宗的开智慧咒,作为和尚的早晚功课,已经流传近六百年,却无人知道它的来源。其实它正是佛祖在雪山修炼的咒语,窃法仆人偷听的正是它。”
何安下与王大水皆一怔,虽无佛教知识,也觉得此事蹊跷。大痴缓缓道:“雪山仆人的法门隐藏在禅宗中,只是念诵,便可开启个人智慧。而配上本门的六个手印,就有了等佛之力,可以拯救这个世界!”
董庚时划开的布缝随风开合,大痴:“董庚时自幼学得本门辅助之法——大随求咒。如果你们念诵本门的根本咒,他必有感应,会赶来相见。此人手握兵权,前途无量,我便收他做我的第三个徒弟。”
大痴教何安下、王大水以两中指右压左地交叉在掌心里,两大拇指左压右交叉,各捻本手中指如环状,两无名指两小指竖直并拢,两食指捻两无名指上节。此手印令两掌之间鼓出一个空间,像是乐器的共鸣箱。
大痴嘱咐:“在雀楼传给你们的是火印,这个是木印,多数乐器都是木料。乐器有共鸣,此手印的共鸣是什么?是诸佛说过的一切音声。佛经上说,宁可诽谤诸佛犯了淫欲,也不能诽谤这个手印——在我的佛经阅读范围里,这句话赌誓是赌到头了。”
何安下与王大水结好手印,齐念开智慧咒。一个时辰后,不见董庚时身影,大痴厉声道:“佛在摩诃陀罗国时,曾用此印降伏发狂的大象。难道不能降伏一个军官?不是法不灵,是你们信心不坚。”
何安下与王大水面有愧色,抖擞精神,重新念起。董庚时划开的布缝,吹入一股冷风。大痴摆手止住两人,叹道:“发狂的大象最多伤几十个人,而手握兵权者,却可令一个国家生灵涂炭。的确不是你俩所能降伏。”
大痴言罢,下了军用钢丝床,迎布缝站立,手结木印。何安下与王大水不敢怠慢,站到大痴身后跟着念诵。大痴虽是轻念,却震动了整个帐篷,布面上起了海涛般的波纹,何安下觉得咒音似有实体,拳头般打在自己身上,说不出的难受也说不出的舒服,忽然没了意识,迷失在音波声海中。
不知过去多久,帐篷外传来一片齐刷刷脚步声,因山谷回音更显音量巨大,数千人似的。大痴停下念诵,松开双手,盯住布缝。
布缝被风吹得蛇一般扭动,一只手探了进来。手捋着布缝,捋到下方时,蹿进整个身体,正是董庚时。
董庚时套黑亮马靴,腰配一柄军刀,英气逼人,道:“原来是你在作怪!”
大痴一脸肃穆,“欠管教的东西,说话客气点。”
董庚时抽出军刀,作出下劈之势,寒光自刀根滑到刀尖。大痴右手立于肩前,中指成环。董庚时皱眉,额头两道皱纹下通鼻梁,似乎鼻子增了长度。
董庚时:“你想做什么?”
大痴:“定国安邦!”
军刀垂下。大痴摆手要何安下、王大水出去。
何安下走出帐篷,见到三十几名持枪士兵,立着一匹气宇轩昂的白马,皮毛上浮着颗颗红珠,竟是血迹斑斑。
王大水一脸神秘地说:“那是宁夏产的汗血马,汗水是红色的,如血一般。此马极为狂傲,不是身具贵气的人骑上去,拼死也要掀下来。看来董庚时不是常人,当今军阀混战,四海不宁,老百姓都等着一个能坐稳天下的人。”
何安下:“说不定是董庚时?”
王大水惶恐晃头,也不知是点头还是摇头。何安下想到段远晨,那也是个自诩为天子的人,不知他有没有配好草药,化出胃里的面糊?
未过多久,董庚时从帐篷走出,大痴随后。董庚时扶大痴上马,自己挽马缰步行,态度恭敬。汗血马只在大痴落座时嘶叫一声,便乖顺了,放平脖子,一步步走得小心。
大痴在马上示意何安下与王大水跟随,一群人向山下而去。
董庚时军纪严明,无人言语,步伐整齐。王大水脸色似憋了一肚子话,却被军队威严震慑,不敢开口。
转过山坳,道路不再平整。马靴不适合步行,董庚时便坐在路边一块石头上脱去马靴,换上胶底军鞋,整个队伍停下等他。
王大水终于有了说话时机,对何安下言:“如果董庚时是天子,法师便是国师。”话音未落,一声枪响,彻谷轰鸣。
士兵纷纷举枪,簇拥在董庚时周围。大痴仍直直坐在马背上,任马前行。马行了十余步后,大痴跌下来,软软滚了几下,便不动了。刚才那... -->>
壮汉叫王大水,想带大痴、何安下去他的木楼安歇。大痴摇手,说还是去何安下住所。
回到军用帐篷,大痴注视西北角裂口,何安下告诉是董庚时划开的。大痴嘴角泛起笑意。
记得大痴说过,董庚时所修的大随求咒是“雪山仆人法门”的辅助之法,自己离了董庚时的祭母法会,便被大痴跟随,难道他来天目山,与董庚时有神秘关联?
果然大痴问起董庚时来历,何安下将自己所知尽数告知。
大痴在军用钢丝床上坐定,吩咐何安下、王大水坐在床角,道:“禅宗的开智慧咒,作为和尚的早晚功课,已经流传近六百年,却无人知道它的来源。其实它正是佛祖在雪山修炼的咒语,窃法仆人偷听的正是它。”
何安下与王大水皆一怔,虽无佛教知识,也觉得此事蹊跷。大痴缓缓道:“雪山仆人的法门隐藏在禅宗中,只是念诵,便可开启个人智慧。而配上本门的六个手印,就有了等佛之力,可以拯救这个世界!”
董庚时划开的布缝随风开合,大痴:“董庚时自幼学得本门辅助之法——大随求咒。如果你们念诵本门的根本咒,他必有感应,会赶来相见。此人手握兵权,前途无量,我便收他做我的第三个徒弟。”
大痴教何安下、王大水以两中指右压左地交叉在掌心里,两大拇指左压右交叉,各捻本手中指如环状,两无名指两小指竖直并拢,两食指捻两无名指上节。此手印令两掌之间鼓出一个空间,像是乐器的共鸣箱。
大痴嘱咐:“在雀楼传给你们的是火印,这个是木印,多数乐器都是木料。乐器有共鸣,此手印的共鸣是什么?是诸佛说过的一切音声。佛经上说,宁可诽谤诸佛犯了淫欲,也不能诽谤这个手印——在我的佛经阅读范围里,这句话赌誓是赌到头了。”
何安下与王大水结好手印,齐念开智慧咒。一个时辰后,不见董庚时身影,大痴厉声道:“佛在摩诃陀罗国时,曾用此印降伏发狂的大象。难道不能降伏一个军官?不是法不灵,是你们信心不坚。”
何安下与王大水面有愧色,抖擞精神,重新念起。董庚时划开的布缝,吹入一股冷风。大痴摆手止住两人,叹道:“发狂的大象最多伤几十个人,而手握兵权者,却可令一个国家生灵涂炭。的确不是你俩所能降伏。”
大痴言罢,下了军用钢丝床,迎布缝站立,手结木印。何安下与王大水不敢怠慢,站到大痴身后跟着念诵。大痴虽是轻念,却震动了整个帐篷,布面上起了海涛般的波纹,何安下觉得咒音似有实体,拳头般打在自己身上,说不出的难受也说不出的舒服,忽然没了意识,迷失在音波声海中。
不知过去多久,帐篷外传来一片齐刷刷脚步声,因山谷回音更显音量巨大,数千人似的。大痴停下念诵,松开双手,盯住布缝。
布缝被风吹得蛇一般扭动,一只手探了进来。手捋着布缝,捋到下方时,蹿进整个身体,正是董庚时。
董庚时套黑亮马靴,腰配一柄军刀,英气逼人,道:“原来是你在作怪!”
大痴一脸肃穆,“欠管教的东西,说话客气点。”
董庚时抽出军刀,作出下劈之势,寒光自刀根滑到刀尖。大痴右手立于肩前,中指成环。董庚时皱眉,额头两道皱纹下通鼻梁,似乎鼻子增了长度。
董庚时:“你想做什么?”
大痴:“定国安邦!”
军刀垂下。大痴摆手要何安下、王大水出去。
何安下走出帐篷,见到三十几名持枪士兵,立着一匹气宇轩昂的白马,皮毛上浮着颗颗红珠,竟是血迹斑斑。
王大水一脸神秘地说:“那是宁夏产的汗血马,汗水是红色的,如血一般。此马极为狂傲,不是身具贵气的人骑上去,拼死也要掀下来。看来董庚时不是常人,当今军阀混战,四海不宁,老百姓都等着一个能坐稳天下的人。”
何安下:“说不定是董庚时?”
王大水惶恐晃头,也不知是点头还是摇头。何安下想到段远晨,那也是个自诩为天子的人,不知他有没有配好草药,化出胃里的面糊?
未过多久,董庚时从帐篷走出,大痴随后。董庚时扶大痴上马,自己挽马缰步行,态度恭敬。汗血马只在大痴落座时嘶叫一声,便乖顺了,放平脖子,一步步走得小心。
大痴在马上示意何安下与王大水跟随,一群人向山下而去。
董庚时军纪严明,无人言语,步伐整齐。王大水脸色似憋了一肚子话,却被军队威严震慑,不敢开口。
转过山坳,道路不再平整。马靴不适合步行,董庚时便坐在路边一块石头上脱去马靴,换上胶底军鞋,整个队伍停下等他。
王大水终于有了说话时机,对何安下言:“如果董庚时是天子,法师便是国师。”话音未落,一声枪响,彻谷轰鸣。
士兵纷纷举枪,簇拥在董庚时周围。大痴仍直直坐在马背上,任马前行。马行了十余步后,大痴跌下来,软软滚了几下,便不动了。刚才那... -->>
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