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限，只有我门收为真传弟子的，才能以心印心，替他觉醒本心之法。”
“一般弟子，还是要按我心经上记载的道法，一步一步来。”
“因此，你以后出去传学布道，要仔细挑选门人。”
洪易此刻躬身道：“弟子明白了，日后一定谨慎传法。”
他自然明白。
人类的人性太过复杂，若是这道法随便传出，一票塑造出来的全是大奸大恶之辈，反而是极其不负责任。
周乙负手道：
“我知道你有要考取功名的打算，想为你母亲讨来一个封号，让她在人世正名。”
“所以，我不会长留你一直跟在我身边修行，在春闱到来之前，我会把目前总结出来的心学思想和神魂修行以及武道修行都告诉你，然后，你便可以自己独立修行了。”
周乙教徒弟，也有几个了。
他不会要徒弟必须按照他的路走。
师者，领上道路，就可以撒手了。
人人都有自己的路，洪易目前是修行心学，未来却一定会走易学，这是他的天命。
这也没什么关系。
不管是儒佛老庄，诸子百家还是易学，都在世界之内，也都在他的心内，这一点周乙不会在意。
只要洪易在修行心学的这段时间内，帮助他传播，教出一脉弟子，让他能够从这些人身上验证他改正的修行之法，就足够了。
洪易此刻感动师父能这么理解自己的想法，还如此支持自己，他道：“师父，弟子一定让您的学说发扬光大。”
洪易是读书人，他现在觉得自己就是中古诸子时期的那种圣人门下的第一批门徒，他现在完全认同心学的讲义，师父又对他这么好，他唯一能够报答师父的，就是当一个心学的传道者，将这份学说和道理传播到神州大地上。
周乙微笑，道：“那我就继续跟你说本心之后的修行……”
他在内界闭关的这段时间，已经为心学创造了一套修行之法。
然后，他系统的给洪易一一教授。
“心经第一章你已经练成，再来是第二章……”
在觉醒本心，神魂便能够显形，接下来的修行，别的道经都是让神魂去出窍游行锻炼强度，一天天的壮大。
在心学这里。
区别于其他的道经。
还是从内寻找力量。
这第二章叫做：
“知行合一……”
人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。
本心怎么想的，就去怎么做。
这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。
见性是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。
不管是教化众生，还是奸淫掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。
只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了
圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。
天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。
这两种，还处在善恶生发的时候，属于后天功德
心学是让人顺着本心，也就是没有善恶生发之后的意念，得到的是先天功德。
先天功德，自然更加奇妙。
自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。
这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。
三教皆是后天，我心却是先天。
这就是包容万物，却游离其外的意思。
洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。
他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。
果然。
学问道理，就是力量啊！
世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。
关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。”
“七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。”
“修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如意真身》。”
洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。
现在又有“武经两章”
洪易接过这两本“武道经书”，打开一看，内心震动。
难怪师父说他看不上眼大禅寺和太上道的经书。
单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法，就已经胜过了《过去弥陀经》，再加上那穷尽至理的心学四句总纲，过去弥陀经就更加比不上了。
现在又有武经两部。
如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是“千变万化”境界。
也就是说，这两本武经，系统的说明了从刚开始练肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到“千变万化”。
这，是大禅寺的现在如来经也比不了的经书啊，因为，就算大禅寺的现在如来经，也没有修炼千变万化的方法。
洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书，看清了之后，不由震撼：“这，如意真身，居然也要度雷劫？”
限，只有我门收为真传弟子的，才能以心印心，替他觉醒本心之法。”
“一般弟子，还是要按我心经上记载的道法，一步一步来。”
“因此，你以后出去传学布道，要仔细挑选门人。”
洪易此刻躬身道：“弟子明白了，日后一定谨慎传法。”
他自然明白。
人类的人性太过复杂，若是这道法随便传出，一票塑造出来的全是大奸大恶之辈，反而是极其不负责任。
周乙负手道：
“我知道你有要考取功名的打算，想为你母亲讨来一个封号，让她在人世正名。”
“所以，我不会长留你一直跟在我身边修行，在春闱到来之前，我会把目前总结出来的心学思想和神魂修行以及武道修行都告诉你，然后，你便可以自己独立修行了。”
周乙教徒弟，也有几个了。
他不会要徒弟必须按照他的路走。
师者，领上道路，就可以撒手了。
人人都有自己的路，洪易目前是修行心学，未来却一定会走易学，这是他的天命。
这也没什么关系。
不管是儒佛老庄，诸子百家还是易学，都在世界之内，也都在他的心内，这一点周乙不会在意。
只要洪易在修行心学的这段时间内，帮助他传播，教出一脉弟子，让他能够从这些人身上验证他改正的修行之法，就足够了。
洪易此刻感动师父能这么理解自己的想法，还如此支持自己，他道：“师父，弟子一定让您的学说发扬光大。”
洪易是读书人，他现在觉得自己就是中古诸子时期的那种圣人门下的第一批门徒，他现在完全认同心学的讲义，师父又对他这么好，他唯一能够报答师父的，就是当一个心学的传道者，将这份学说和道理传播到神州大地上。
周乙微笑，道：“那我就继续跟你说本心之后的修行……”
他在内界闭关的这段时间，已经为心学创造了一套修行之法。
然后，他系统的给洪易一一教授。
“心经第一章你已经练成，再来是第二章……”
在觉醒本心，神魂便能够显形，接下来的修行，别的道经都是让神魂去出窍游行锻炼强度，一天天的壮大。
在心学这里。
区别于其他的道经。
还是从内寻找力量。
这第二章叫做：
“知行合一……”
人顺着本心的良知意念去做事，就能够念头通畅，自然壮大。
本心怎么想的，就去怎么做。
这一点，周乙记得大禅寺的现在如来经中也有关异曲同工的记载。
见性是功，平等是徳，念念无滞，便是功德。
不管是教化众生，还是奸淫掳掠，只要让念头通畅，便能增长力量。
只不过，有区别的是，现在如来经中记载的这段，只是要人肆意挥洒念头，很是偏激了
圣人以善为念，念念无滞，这么做就是善功德。
天魔以恶为念，肆意杀人，就是恶功德。
这两种，还处在善恶生发的时候，属于后天功德
心学是让人顺着本心，也就是没有善恶生发之后的意念，得到的是先天功德。
先天功德，自然更加奇妙。
自然，“知行合一”、“格物致知”、“致本心良知”，更胜过现在如来经内的方法。
这也是周乙为何说三教尽在吾掌握的原因。
三教皆是后天，我心却是先天。
这就是包容万物，却游离其外的意思。
洪易得到了心经对于神魂的这一套系统的修炼方法，如久旱逢甘霖。
他本就是读书人，现在即获得了世间最至的学问和道理，又听着师父将学问和修行都汇为一体，就好似喝了甘泉一样的痛快。
果然。
学问道理，就是力量啊！
世间事，都是由最基本的那些法则组成，知道了道理，顺着道理去修行，那就是最至高无上的修行之法。
关于神魂的修行方法讲完了，周乙又拿出了两卷册子：“这是我整理的我心经当中的第三章和第四章，是武道部分，是“七十二段锦”和“如意真身。”
“七十二段锦，每九段为一重，共分八重，从第一重练肉武生，到第八重人仙。”
“修炼完《七十二段锦》便可以修炼《如意真身》。”
洪易刚刚学到了心经里的“道经两章”。
现在又有“武经两章”
洪易接过这两本“武道经书”，打开一看，内心震动。
难怪师父说他看不上眼大禅寺和太上道的经书。
单单就心学的“道经两章”中的“本心觉醒”和“知行合一”之法，就已经胜过了《过去弥陀经》，再加上那穷尽至理的心学四句总纲，过去弥陀经就更加比不上了。
现在又有武经两部。
如意真身，就是今天周乙的百丈真身，也就是“千变万化”境界。
也就是说，这两本武经，系统的说明了从刚开始练肉武生，如何到人仙，再由人仙，如何到“千变万化”。
这，是大禅寺的现在如来经也比不了的经书啊，因为，就算大禅寺的现在如来经，也没有修炼千变万化的方法。
洪易在周乙的面前打开了如意真身的经书，看清了之后，不由震撼：“这，如意真身，居然也要度雷劫？”