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也说“贞洁”
华甄一本小说的完成，总带给我许多的遐想。
这个故事中的女主角“不贞新娘”柳青儿，遭人唾弃，受尽羞辱，结果，千夫所指的不贞女，却是贞洁典范。
这只能说明一一传言不可全信。
在如今社会风气大为开放的时代，贞洁问题仍被许多人视为“禁区”其一部分原因是由于当事者本身的“失贞”；有的则由于“因噎废食”不愿涉及如此敏感的话题。
说到贞洁观，一般都是对女性而言，在这个问题上，男人一向受到宽容的对待，这方面华甄不觉得是源自于“重男轻女”的恶习，反而觉得那有其社会性。
先从历史说起。
在古代社会(无论东方还是西方)，自有父系社会起，随着人类的进步，女人的贞洁被越来越高的道德标准约束着。
因为那时人们的生活水准低，生养一个孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高寿”因此，每个家庭都非常重视传宗接代。
女人天生担负着生养后代的责任，如果女人不贞，则子女就可能“父不详”如此一来，宗法制度就乱了。
谁的儿子接谁的班。
谁的子孙续谁家的香火。
这是人类进步的一个表现，为了确保家族血统的纯正，保证每个孩子出生清楚，社会要求女人守贞。
到了现代社会，贞洁观依然重要，因为随着社会文明程度的提高，科学水准的发展，先贤们发现，要保证社会进步，就必须提高人口素质。
近亲结婚的后代，已经被证实绝大多数是弱智或天生残障，甚至寿命不长，这关系到人类灭种的大问题，因此，弄清每个人的出生血统很重要，随之而来的，是对女人贞洁的要求。
由这些不难看出，在古代社会，当一个男人结婚时，要求新娘是“处女”这是再自然不过的，因为不贞的女人往往属于“道德低下”的一群，这样很难保证她生下的孩子是自己的，就算女人后来不再红杏出墙，但男人心里总会有些小绊瘩。因此，为了避免将来的麻烦，干脆在结婚前明确要求非处女不娶。
现代社会中，许多男人也有“处女情结”但是否出于优生学的考虑，则尚不在华甄思考的范围内。
最近，我到法国旅游，很喜欢巴黎的优雅和悠闲，与纽约的喧嚣和拥挤相比，巴黎显得清净而闲适。
在纽约第五大道，基本上看不到漫步闲逛的当地人，可是在巴黎香榭尔大道，到处是站站走走，喝茶饮咖啡的巴黎人，做个悠哉悠哉的巴黎人确实很过瘾。
不过，我在巴黎游览凡尔赛宫时，有个趣味的发现。
在参观路易国王的皇后寝宫，我看到在皇后卧室的大床前，专门设置了一条长廊，注明那是皇后生孩子时，众人臣“监产”的区域。
我与那张大床合影，又在那条长廊上拍照，并在设身处地地想了想后，深为那个可怜的女人哀叹。
想想看，皇后生孩子，该是多么隆重的事儿啊！不是该受到保护吗？何况皇后是何等尊贵的人物，更应该有隐私才对，可是法国人为了确定王子或公主身份正确，于是，不管是皇后还是平民，都得当着一屋子的男人面前生孩子，这真够难堪的。
在中国古代，皇后生产同样有特定官员到场，并详细记录，不过，多少还有布帘子遮蔽，给生产的女人一些隐私，如此看来，我们的祖宗，比法国人更有人性些。
由此可见，强调女人的贞洁，并不一定是重男轻女的观念使然，如果上天让男人承担生育后代的责任，那么，被挂在贞洁标竿上的，就是可怜的男人啦！
以上都是在写作“不贞新娘”时，偶得的一些体会，当作后记写在这里，无论是糟粕还是精华，都愿与读者朋友们分享。
最后，祝大家夏安，我们下个故事再见啰！
华甄二00九年七月
也说“贞洁”
华甄一本小说的完成，总带给我许多的遐想。
这个故事中的女主角“不贞新娘”柳青儿，遭人唾弃，受尽羞辱，结果，千夫所指的不贞女，却是贞洁典范。
这只能说明一一传言不可全信。
在如今社会风气大为开放的时代，贞洁问题仍被许多人视为“禁区”其一部分原因是由于当事者本身的“失贞”；有的则由于“因噎废食”不愿涉及如此敏感的话题。
说到贞洁观，一般都是对女性而言，在这个问题上，男人一向受到宽容的对待，这方面华甄不觉得是源自于“重男轻女”的恶习，反而觉得那有其社会性。
先从历史说起。
在古代社会(无论东方还是西方)，自有父系社会起，随着人类的进步，女人的贞洁被越来越高的道德标准约束着。
因为那时人们的生活水准低，生养一个孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高寿”因此，每个家庭都非常重视传宗接代。
女人天生担负着生养后代的责任，如果女人不贞，则子女就可能“父不详”如此一来，宗法制度就乱了。
谁的儿子接谁的班。
谁的子孙续谁家的香火。
这是人类进步的一个表现，为了确保家族血统的纯正，保证每个孩子出生清楚，社会要求女人守贞。
到了现代社会，贞洁观依然重要，因为随着社会文明程度的提高，科学水准的发展，先贤们发现，要保证社会进步，就必须提高人口素质。
近亲结婚的后代，已经被证实绝大多数是弱智或天生残障，甚至寿命不长，这关系到人类灭种的大问题，因此，弄清每个人的出生血统很重要，随之而来的，是对女人贞洁的要求。
由这些不难看出，在古代社会，当一个男人结婚时，要求新娘是“处女”这是再自然不过的，因为不贞的女人往往属于“道德低下”的一群，这样很难保证她生下的孩子是自己的，就算女人后来不再红杏出墙，但男人心里总会有些小绊瘩。因此，为了避免将来的麻烦，干脆在结婚前明确要求非处女不娶。
现代社会中，许多男人也有“处女情结”但是否出于优生学的考虑，则尚不在华甄思考的范围内。
最近，我到法国旅游，很喜欢巴黎的优雅和悠闲，与纽约的喧嚣和拥挤相比，巴黎显得清净而闲适。
在纽约第五大道，基本上看不到漫步闲逛的当地人，可是在巴黎香榭尔大道，到处是站站走走，喝茶饮咖啡的巴黎人，做个悠哉悠哉的巴黎人确实很过瘾。
不过，我在巴黎游览凡尔赛宫时，有个趣味的发现。
在参观路易国王的皇后寝宫，我看到在皇后卧室的大床前，专门设置了一条长廊，注明那是皇后生孩子时，众人臣“监产”的区域。
我与那张大床合影，又在那条长廊上拍照，并在设身处地地想了想后，深为那个可怜的女人哀叹。
想想看，皇后生孩子，该是多么隆重的事儿啊！不是该受到保护吗？何况皇后是何等尊贵的人物，更应该有隐私才对，可是法国人为了确定王子或公主身份正确，于是，不管是皇后还是平民，都得当着一屋子的男人面前生孩子，这真够难堪的。
在中国古代，皇后生产同样有特定官员到场，并详细记录，不过，多少还有布帘子遮蔽，给生产的女人一些隐私，如此看来，我们的祖宗，比法国人更有人性些。
由此可见，强调女人的贞洁，并不一定是重男轻女的观念使然，如果上天让男人承担生育后代的责任，那么，被挂在贞洁标竿上的，就是可怜的男人啦！
以上都是在写作“不贞新娘”时，偶得的一些体会，当作后记写在这里，无论是糟粕还是精华，都愿与读者朋友们分享。
最后，祝大家夏安，我们下个故事再见啰！
华甄二00九年七月