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杨不信照着荀笙给自己的那封信，逐字逐句的念了下去：
我人不在太虚剑宗，却也大致能猜到你们的决断。围子你们肯定是不敢打的，具体的原因我没法和你们当面讨论，但我也大致能想到你们的几条理由。
无非以下几点，一是现在太虚剑宗力量空虚，围子不好打。二是我太虚剑宗是名门正派，若真打了围子，他们便占据道义。第三嘛，还是来自于外界的各种压力。只要太虚剑宗动手，无论成功与否，届时我们都将面临武林同道的孤立，以及来自朝廷的制裁。
第一点没什么好谈的，我们先来谈谈第二点吧。
什么是道义？
先前我在长安的时候，曾经一个番客讲过，世界上最伟大的两样东西，一个是我们头顶的星空，另一个就是我们心底的道德。
道德是一种很奇怪的东西，每个人对他有不同的界定方式。就比如在有的人看来，夫妻之间就该携手厮守一生，不离不弃。而我太虚剑宗有的身居高位的长老，天天去林檎城的妓馆里嫖，嫖完还不给钱。
后者不是前者，后者绝不会对自己的行为产生什么反思，他觉得他的一切所为都是理所应当的，起码对他自己而言是这样的。
由此可见，道德不是一种固有的，实质存在的东西，他只是一种观念，一种经验与超验积累出的观念，这种观念是可以随着人的生长环境的不同而改变的。抱歉，我用的这几个名词你们可能听不懂，理解大致意思就好。
既然道德是一种可以改变的观念，那我就想跟你们说一说我的道德是什么样的。如果这之后大家能够接受我的观念，还请大家届时放下眼前的争端，一同坚定不移地执行今天长老会所作出的决议。
首先我认为，人生而独立。
人和这个世界之间，不存在什么玄之又玄的关系。如果人和世界之间，真的存在什么契约，那我辈武者何必苦苦追寻什么天人合一。
更何况这个世界，和人之间存在本质的区别。比方说，以我们人类的量级来看，这个世界的生命近乎无限。而人被杀就会死，没人杀人也会老死。
人和这个世界之间，到底是什么样的关系？
我说是对立又统一的辩证关系。
大长老曾经与释迦寺活佛一战，战时悟道，得出天地万物皆可为我所用的道理。非食材者可为建材，非建材者可为药材，此自然之于人也。
人诞生于自然，自诞生的那一刻起，人和自然就处在一种不停歇的斗争之中。疾病，烈火，地震，洪水，雷电，都可以轻松夺去人类的生命。而人类也是在和自然的斗争之中，更大限度的掌握了自然的力量，才能够更好的生存和发展下去。
人不断的伐木，会造成水土流失。水土流失之后土地沙化，洪水肆虐，又会反过来收割人类的性命。这就是我所说的，对立又统一的辩证关系。
当然，人与自然之间是相互独立的，才有对立又统一这个概念的存在。
既然已经证明了，人与自然之间相互独立，那人对自然，有与生俱来的归属权吗？
答案自然是否定的。
又或者说，归属权本身就是个虚无的概念。前朝宗室堂前燕，飞入寻常百姓家，这一点不需要我做过多的叙述。
而在座的诸位长老，和我这个太虚剑宗宗主李夙夜之间，也不存在什么归属关系。
太虚剑宗之所以存在，是因为天下剑客需要一个汇聚智慧，共同努力探索剑道更高境界的平台。说点更实际的，就是林檎城需要这么一个存在，林檎城和太虚剑宗之间可以相互促进发展。
有了这么一个太虚剑宗，这个平台自然要有人管理，这个管理者就是在座的各位。而在座的各位之间，不可能保证所有时刻想法相同，就需要一个统筹规划的存在，这个存在有时候是长老会，有时候是四大元老。而为了更加的集中力量，执行各项方针的时候更具动力和效率，最好的顶层设计模式，就是在四大元老之上，再设立一个宗主的位置。当然我相信，太虚剑宗变成如今的模式，也是无数先贤探索、斗争和不断试错的结果。
所以，我们不应该将这种关系称之为归属，我个人觉得，用“交互”或者“矛盾”来形容更确切一点。
不断的交互，最终得出来一个约定俗成的结果，万事莫不如此。
也正因为如此，本来不应该存在的“归属权”，也被制造了出来。因为人与人之间的“矛盾”是一个复杂的问题，而对于死物，或者比人类更低级的生物，以现如今的发展水平，我们没必要去协商什么，直接掠夺或者定价就可以了。
在这里，我决心向大家揭开一个传承千古的巨大谎言。
像有的身居高位的长老，用太虚剑宗的公信力支付也好，或者用其他的什么手段支付也好，白嫖不给钱，说到头也不算真正的白嫖，总归是要付出些什么的。
我觉得，既然人不能脱离自然，人需要食材，建材和药材，我们就必然要有一个理由来利用这个世界的资源，这也是归属权存在的唯一意义。
那这个归属权应该怎么下定义呢，我的答案是，谁通过劳动创造出来的东西，就应该属于谁，这才是最合乎情理的，也是斗争的过程中最应该追求的结果。因为劳动本身，就是最大限度的支付。
我不知道在座的谁考虑过，我们想打的那些围子，在这个饿殍遍野，生灵涂炭的时间点，老老实实躲在围子里享清福地那些地主士绅们，他们凭什么向那些粮食宣称归属权呢？
他们付出了什么？
我的答案是，他们付出了编织美好谎言的精力，发动暴力镇压的决心，以及血腥屠杀的力量。
他们告诉种地的农民，这块地是我的。我们两个想吃饱肚子，就得去种地。但是你没有地，而我有地。那我们就想出了一个很好的合作关系，我出地你出力。到头来，咱俩都饿不死。
然后，每顿都吃饱喝足，生的身强力壮的地主，就可以躺在长椅上，吃着农民辛辛苦苦种出来的粮食，享受着人间的乐趣。他们还创造了文字，他们可以读书。... -->>
杨不信照着荀笙给自己的那封信，逐字逐句的念了下去：
我人不在太虚剑宗，却也大致能猜到你们的决断。围子你们肯定是不敢打的，具体的原因我没法和你们当面讨论，但我也大致能想到你们的几条理由。
无非以下几点，一是现在太虚剑宗力量空虚，围子不好打。二是我太虚剑宗是名门正派，若真打了围子，他们便占据道义。第三嘛，还是来自于外界的各种压力。只要太虚剑宗动手，无论成功与否，届时我们都将面临武林同道的孤立，以及来自朝廷的制裁。
第一点没什么好谈的，我们先来谈谈第二点吧。
什么是道义？
先前我在长安的时候，曾经一个番客讲过，世界上最伟大的两样东西，一个是我们头顶的星空，另一个就是我们心底的道德。
道德是一种很奇怪的东西，每个人对他有不同的界定方式。就比如在有的人看来，夫妻之间就该携手厮守一生，不离不弃。而我太虚剑宗有的身居高位的长老，天天去林檎城的妓馆里嫖，嫖完还不给钱。
后者不是前者，后者绝不会对自己的行为产生什么反思，他觉得他的一切所为都是理所应当的，起码对他自己而言是这样的。
由此可见，道德不是一种固有的，实质存在的东西，他只是一种观念，一种经验与超验积累出的观念，这种观念是可以随着人的生长环境的不同而改变的。抱歉，我用的这几个名词你们可能听不懂，理解大致意思就好。
既然道德是一种可以改变的观念，那我就想跟你们说一说我的道德是什么样的。如果这之后大家能够接受我的观念，还请大家届时放下眼前的争端，一同坚定不移地执行今天长老会所作出的决议。
首先我认为，人生而独立。
人和这个世界之间，不存在什么玄之又玄的关系。如果人和世界之间，真的存在什么契约，那我辈武者何必苦苦追寻什么天人合一。
更何况这个世界，和人之间存在本质的区别。比方说，以我们人类的量级来看，这个世界的生命近乎无限。而人被杀就会死，没人杀人也会老死。
人和这个世界之间，到底是什么样的关系？
我说是对立又统一的辩证关系。
大长老曾经与释迦寺活佛一战，战时悟道，得出天地万物皆可为我所用的道理。非食材者可为建材，非建材者可为药材，此自然之于人也。
人诞生于自然，自诞生的那一刻起，人和自然就处在一种不停歇的斗争之中。疾病，烈火，地震，洪水，雷电，都可以轻松夺去人类的生命。而人类也是在和自然的斗争之中，更大限度的掌握了自然的力量，才能够更好的生存和发展下去。
人不断的伐木，会造成水土流失。水土流失之后土地沙化，洪水肆虐，又会反过来收割人类的性命。这就是我所说的，对立又统一的辩证关系。
当然，人与自然之间是相互独立的，才有对立又统一这个概念的存在。
既然已经证明了，人与自然之间相互独立，那人对自然，有与生俱来的归属权吗？
答案自然是否定的。
又或者说，归属权本身就是个虚无的概念。前朝宗室堂前燕，飞入寻常百姓家，这一点不需要我做过多的叙述。
而在座的诸位长老，和我这个太虚剑宗宗主李夙夜之间，也不存在什么归属关系。
太虚剑宗之所以存在，是因为天下剑客需要一个汇聚智慧，共同努力探索剑道更高境界的平台。说点更实际的，就是林檎城需要这么一个存在，林檎城和太虚剑宗之间可以相互促进发展。
有了这么一个太虚剑宗，这个平台自然要有人管理，这个管理者就是在座的各位。而在座的各位之间，不可能保证所有时刻想法相同，就需要一个统筹规划的存在，这个存在有时候是长老会，有时候是四大元老。而为了更加的集中力量，执行各项方针的时候更具动力和效率，最好的顶层设计模式，就是在四大元老之上，再设立一个宗主的位置。当然我相信，太虚剑宗变成如今的模式，也是无数先贤探索、斗争和不断试错的结果。
所以，我们不应该将这种关系称之为归属，我个人觉得，用“交互”或者“矛盾”来形容更确切一点。
不断的交互，最终得出来一个约定俗成的结果，万事莫不如此。
也正因为如此，本来不应该存在的“归属权”，也被制造了出来。因为人与人之间的“矛盾”是一个复杂的问题，而对于死物，或者比人类更低级的生物，以现如今的发展水平，我们没必要去协商什么，直接掠夺或者定价就可以了。
在这里，我决心向大家揭开一个传承千古的巨大谎言。
像有的身居高位的长老，用太虚剑宗的公信力支付也好，或者用其他的什么手段支付也好，白嫖不给钱，说到头也不算真正的白嫖，总归是要付出些什么的。
我觉得，既然人不能脱离自然，人需要食材，建材和药材，我们就必然要有一个理由来利用这个世界的资源，这也是归属权存在的唯一意义。
那这个归属权应该怎么下定义呢，我的答案是，谁通过劳动创造出来的东西，就应该属于谁，这才是最合乎情理的，也是斗争的过程中最应该追求的结果。因为劳动本身，就是最大限度的支付。
我不知道在座的谁考虑过，我们想打的那些围子，在这个饿殍遍野，生灵涂炭的时间点，老老实实躲在围子里享清福地那些地主士绅们，他们凭什么向那些粮食宣称归属权呢？
他们付出了什么？
我的答案是，他们付出了编织美好谎言的精力，发动暴力镇压的决心，以及血腥屠杀的力量。
他们告诉种地的农民，这块地是我的。我们两个想吃饱肚子，就得去种地。但是你没有地，而我有地。那我们就想出了一个很好的合作关系，我出地你出力。到头来，咱俩都饿不死。
然后，每顿都吃饱喝足，生的身强力壮的地主，就可以躺在长椅上，吃着农民辛辛苦苦种出来的粮食，享受着人间的乐趣。他们还创造了文字，他们可以读书。... -->>
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