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以读书。读了书之后，再去教给那些农民所谓的知识。
这些知识是什么？没人会教给农民怎么更好地种好地，因为那些狗屎读书人，满脑子只有仁义礼智信。下地干活，是对他们最大的侮辱，你没有实际调查哪来的发言权，他们会种地？
会个屁！
有的农民比较聪明，在饿着肚子的情况下，学会了仁义礼智信。然后地主们跳出来告诉他，学会了这些东西，你有资格跟我们站得更近，甚至有资格和我们站在一起了。
其他的农民看了就眼馋，也纷纷觉得，果然学好仁义礼智信才是不饿肚子的最好办法。
农民学会了仁义礼智信，他们不能反过来掠夺地主从他们手中掠夺过来的东西，因为你要是抢了他们的东西，你就不仁义礼智信了。
到头来，农民的爹老子娘老子，儿子女儿甚至老婆，要么饿死了，要么成了地主家的婢女或童养媳，天天撅着腚让人干。
到头来，农民剩下什么？
仁义礼智信。
人类几千年来的斗争史，说白了就这么点事儿。
但是有人考虑过吗？
打一开始，谁说的那块地就是地主的？那块地凭什么就是地主的？
有人说，这是人家祖上出生入死省吃俭用攒下来的家业。好家伙，合着这些地是买来的？
跟谁买的？卖地那个人的地又是从哪买的？
从大自然买的？怎么从大自然买？把银子丢到河里，还是山谷里，还是粪坑里？
哪个地主家的傻儿子，要是抱着白花花的银子，往山谷里扔，我就不信那个地主不打断他狗娘养的腿。
那为什么人们都对他们的那一套说法习以为常呢？
我不信这个世界上有人打一开始就不知道反抗，如果说一个人走在路上莫名其妙挨了两耳光，还不敢还手。那只是他在考虑还手是有代价，是不是他能支付得起。如果这个人每天走在路上，都有一个他惹不起的人，莫名其妙给他来一耳光。时间久了，估计这个人也不会觉得挨耳光是什么很难受的事情了。
就像有的身居高位的长老，习惯了白嫖不给钱，要是有天龟公突然问他要嫖资，他没准会恼羞成怒的把那个龟公揍一顿。
我刚才所说的耳光是什么意思？
是那些地主的祖辈在一开始，团结起来把那些农民的祖辈，全部骗了一遍，骗不过了，就打一遍杀一遍。如果还敢有闹事儿的，就再打一遍杀一遍。
骗的多了，不用打也不用杀了，因为大家都信了，连那些打人杀人的也都信了。
就像你们现在，肯定也都信了。
你给人种地天生就得交租子，地是人家地主的，人家这个租子要定多少你就得交多少。你不愿意种，自然有快要饿死了的人要种。
虽然从来没有人考虑过，要是全天下的农民也联合起来，不给地主种地了。那些十指不沾阳春水的地主，饿死的绝对比他们早。就算那些地主也会种地，那么多地他们种得过来吗？
诚然，这个世界现阶段需要管理者。因为人和人虽然地位没有什么天生的平等或不平等，但是人的天赋和生长环境决定了，人在现阶段的世界上，分工是有不同的。
管理也需要付出努力，就好像打仗的将军需要身先士卒的冲锋，平日里也需要刻苦习练弓马，临战之时，需要费心费力的运筹帷幄。
但是这点努力有多值钱？
凭什么脑力劳动一定要比体力劳动高级？
这还是不谈空有脑力劳动，而无体力劳动为媒介，创造不出来任何有用的东西，这二者本身就是相互依附的关系。
就算输出功率不同，同样的时间单位里，用智慧创作出来的东西，远比体力创造出来的东西要强要多。那也正是因为脑力劳动创造出来的东西，比体力劳动创造出来的东西要强要多，所以脑力劳动才值钱。而不是脑力劳动本身，比体力劳动值钱。
十两银子确实要比一两银子值钱，但你说破天也只有十两银子，你凭什么照着一万两往自己怀里揣？
最好笑的是，就算你创造的东西多，你得到了别人的认可。你的子孙后代呢？他们拥有你所拥有的强大智慧或者力量吗？凭什么他们就能够坐享其成？凭什么他们就能拥有那些明明比他们智慧和力量都要强大的人所没能拥有的东西，甚至还要求他们把他们创造出来的东西交给自己，这根本不是正义。
就因为人家信任你，把监管和分配的权力让渡给你，你就能肆无忌惮的往自己兜里揣？
可笑！
这叫什么？
这叫监守自盗，这叫不知廉耻，这他妈恶心至极！
而你们，一个个的都是白痴。人家大耳刮子毫不讲理的哐哐糊到你的脸上了，你还在这跟人家讲道理？
人家扇你耳光的时候，讲过道理吗？
你们要清楚一点，你们是太虚剑宗的人，你们是管理者，你们也拥有林檎城百姓让渡给你们的权力，你们来自于他们，是他们中的一员。
人家把权力交给你，是要你做什么的？是要你们和那些地主士绅同流合污，还是要你们反过来再跟他们重申一遍，那些地主士绅反复在他们耳边念叨了不知道多少年的仁义礼智信。
这份权力，这份力量，应该名为守护，守护正义的守护。只有我们认识到这一点，并真正为他们的利益去争取，这份力量才有意义。我们才对得起手中剑，对得起他们，也对得起自己。
我，太虚剑宗宗主李夙夜，现在站在我的立场——一个被人赋予权力，而我期待给予他们反馈的立场向你们宣布，那些地主士绅，都是无耻的骗子，都是吸血的蛀虫，都是邪恶的化身。
而你们，向往正义之人，背负正义之人，心怀正义之人。
请你们告诉我，你们要怎么做？
以读书。读了书之后，再去教给那些农民所谓的知识。
这些知识是什么？没人会教给农民怎么更好地种好地，因为那些狗屎读书人，满脑子只有仁义礼智信。下地干活，是对他们最大的侮辱，你没有实际调查哪来的发言权，他们会种地？
会个屁！
有的农民比较聪明，在饿着肚子的情况下，学会了仁义礼智信。然后地主们跳出来告诉他，学会了这些东西，你有资格跟我们站得更近，甚至有资格和我们站在一起了。
其他的农民看了就眼馋，也纷纷觉得，果然学好仁义礼智信才是不饿肚子的最好办法。
农民学会了仁义礼智信，他们不能反过来掠夺地主从他们手中掠夺过来的东西，因为你要是抢了他们的东西，你就不仁义礼智信了。
到头来，农民的爹老子娘老子，儿子女儿甚至老婆，要么饿死了，要么成了地主家的婢女或童养媳，天天撅着腚让人干。
到头来，农民剩下什么？
仁义礼智信。
人类几千年来的斗争史，说白了就这么点事儿。
但是有人考虑过吗？
打一开始，谁说的那块地就是地主的？那块地凭什么就是地主的？
有人说，这是人家祖上出生入死省吃俭用攒下来的家业。好家伙，合着这些地是买来的？
跟谁买的？卖地那个人的地又是从哪买的？
从大自然买的？怎么从大自然买？把银子丢到河里，还是山谷里，还是粪坑里？
哪个地主家的傻儿子，要是抱着白花花的银子，往山谷里扔，我就不信那个地主不打断他狗娘养的腿。
那为什么人们都对他们的那一套说法习以为常呢？
我不信这个世界上有人打一开始就不知道反抗，如果说一个人走在路上莫名其妙挨了两耳光，还不敢还手。那只是他在考虑还手是有代价，是不是他能支付得起。如果这个人每天走在路上，都有一个他惹不起的人，莫名其妙给他来一耳光。时间久了，估计这个人也不会觉得挨耳光是什么很难受的事情了。
就像有的身居高位的长老，习惯了白嫖不给钱，要是有天龟公突然问他要嫖资，他没准会恼羞成怒的把那个龟公揍一顿。
我刚才所说的耳光是什么意思？
是那些地主的祖辈在一开始，团结起来把那些农民的祖辈，全部骗了一遍，骗不过了，就打一遍杀一遍。如果还敢有闹事儿的，就再打一遍杀一遍。
骗的多了，不用打也不用杀了，因为大家都信了，连那些打人杀人的也都信了。
就像你们现在，肯定也都信了。
你给人种地天生就得交租子，地是人家地主的，人家这个租子要定多少你就得交多少。你不愿意种，自然有快要饿死了的人要种。
虽然从来没有人考虑过，要是全天下的农民也联合起来，不给地主种地了。那些十指不沾阳春水的地主，饿死的绝对比他们早。就算那些地主也会种地，那么多地他们种得过来吗？
诚然，这个世界现阶段需要管理者。因为人和人虽然地位没有什么天生的平等或不平等，但是人的天赋和生长环境决定了，人在现阶段的世界上，分工是有不同的。
管理也需要付出努力，就好像打仗的将军需要身先士卒的冲锋，平日里也需要刻苦习练弓马，临战之时，需要费心费力的运筹帷幄。
但是这点努力有多值钱？
凭什么脑力劳动一定要比体力劳动高级？
这还是不谈空有脑力劳动，而无体力劳动为媒介，创造不出来任何有用的东西，这二者本身就是相互依附的关系。
就算输出功率不同，同样的时间单位里，用智慧创作出来的东西，远比体力创造出来的东西要强要多。那也正是因为脑力劳动创造出来的东西，比体力劳动创造出来的东西要强要多，所以脑力劳动才值钱。而不是脑力劳动本身，比体力劳动值钱。
十两银子确实要比一两银子值钱，但你说破天也只有十两银子，你凭什么照着一万两往自己怀里揣？
最好笑的是，就算你创造的东西多，你得到了别人的认可。你的子孙后代呢？他们拥有你所拥有的强大智慧或者力量吗？凭什么他们就能够坐享其成？凭什么他们就能拥有那些明明比他们智慧和力量都要强大的人所没能拥有的东西，甚至还要求他们把他们创造出来的东西交给自己，这根本不是正义。
就因为人家信任你，把监管和分配的权力让渡给你，你就能肆无忌惮的往自己兜里揣？
可笑！
这叫什么？
这叫监守自盗，这叫不知廉耻，这他妈恶心至极！
而你们，一个个的都是白痴。人家大耳刮子毫不讲理的哐哐糊到你的脸上了，你还在这跟人家讲道理？
人家扇你耳光的时候，讲过道理吗？
你们要清楚一点，你们是太虚剑宗的人，你们是管理者，你们也拥有林檎城百姓让渡给你们的权力，你们来自于他们，是他们中的一员。
人家把权力交给你，是要你做什么的？是要你们和那些地主士绅同流合污，还是要你们反过来再跟他们重申一遍，那些地主士绅反复在他们耳边念叨了不知道多少年的仁义礼智信。
这份权力，这份力量，应该名为守护，守护正义的守护。只有我们认识到这一点，并真正为他们的利益去争取，这份力量才有意义。我们才对得起手中剑，对得起他们，也对得起自己。
我，太虚剑宗宗主李夙夜，现在站在我的立场——一个被人赋予权力，而我期待给予他们反馈的立场向你们宣布，那些地主士绅，都是无耻的骗子，都是吸血的蛀虫，都是邪恶的化身。
而你们，向往正义之人，背负正义之人，心怀正义之人。
请你们告诉我，你们要怎么做？